والمطل معناه هنا: منع قضاء ما استحق أداؤه فمطل الغني ظلم وحرام، ومطل غير الغني ليس بحرام، ولا ظلم لمفهوم هذا الحديث.

وأتبع: بإسكان التاء فيه وفي فليتبع، مثل أخرج فليخرج قال النوويّ [1] : هذا هو المشهور في الرواية، والمعروف في كتب اللغة وغريب الحديث، وعن بعض المحدثين أنه يشددها في فليتّبع، والصواب الأوّل، والعنى: إذا أحيل بالدين على مليء فليحتل، والأمر هنا عند الجمهور للاستحباب.

2144 - أنه تقاضى ابن حدرد دينًا له عليه، فارتفعت أصواتهما، فخرج إليهما رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ونادى كعب بن مالك، فأشار بيده أن:"ضع الشطر من دينك"قال: قد فعلت، فقال:"قم فاقضه".

قلت: رواه الجماعة إلا الترمذي: البخاري في الصلاة وفي الصلح ومسلم في البيوع وأبو داود والنسائيّ في القضاء وابن ماجه في الأحكام من حديث كعب بن مالك. [2]

والتقاضي: طلب قضاء الدين.

2145 - كنا جلوسًا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ أتي بجنازة، فقالوا: صل عليها، فقال:"هل عليه دين؟"قالوا: لا، فصلّى عليه، ثمَّ أتي بجنازة أخرى، فقال:"هل عليه دين"، قيل: نعم، قال:"فهل ترك شيئًا؟"قالوا: ثلاثة دنانير، فصلّى عليها، ثمَّ أتي بالثالثة، فقال:"عليه دين؟"، قالوا: ثلاثة دنانير، قال:"هل ترك شيئًا؟"قالوا: لا، قال:"صلوا على صاحبكم"قال أبو قتادة: صلّ عليه يا رسول الله، وعليّ دينه، فصلى عليه.

(1) المنهاج (10/ 228) .

(2) أخرجه البخاري (457) (471) ، وفي الصلح (2710) ، ومسلم (1558) ، وأبو داود (3595) ، والنسائيّ (8/ 239) ، وابن ماجه (2429) .