وإِنْ {ظ / 36 أ} اشْتَرَكَ اثْنَانِ عَنْ شَيْخٍ، وتَقَدَّمَ مَوْتُ أَحَدِهِما على [1] الآخَرِ؛ فهُوَ: السَّابِقُ واللاَّحِقُ.

وأَكثرُ ما {ص / 20 أ} وَقَفْنا عليهِ مِن ذلك ما بينَ الرَّاوْيَيْنِ [2] فيهِ في الوفاةِ مئةٌ وخَمْسونَ سنةً، وذلك أَنَّ الحافظَ السِّلفيَّ سمِعَ منهُ أَبو عليٍّ البَرْدانيُّ [3] - أَحدُ مشايخِهِ - حَديثًا، {ب / 23 ب} ورواهُ عنهُ، وماتَ على رأَسِ الخَمْسِ مئةٍ.

[ثمَّ] [4] كانَ [5] آخِرُ أَصحابِ السِّلفيِّ بالسَّماعِ سِبْطَهُ أَبا [6] القاسمِ عبدَ الرحمنِ بن مَكِّيٍّ، وكانتْ وفاتُه سنةَ خمسينَ وستِّ مئةٍ.

{أ / 29 ب} ومِن قديمِ ذلك أَنَّ البُخاريَّ حدَّثَ عن تِلميذِهِ أَبي العبَّاسِ السَّرَّاجِ شيئًا [7] في التَّاريخِ وغيرِه، وماتَ سنةَ ستٍّ وخمسينَ ومئتينِ، وآخِرُ مَن حدَّثَ عن السَّرَّاجِ بالسَّماعِ أَبو الحُسينِ [8] {ن / 28 أ} الخَفَّافُ، وماتَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِ مئةٍ.

وغالِبُ ما يقعُ مِن ذلك أَنَّ [9] المسموعَ منهُ قد يتأَخَّرُ بعدَ [[موتِ] [10] [أَحدِ] [11] ] [12] «أخذ» [13] الرَّاويينِ [14] عنهُ زمانًا، حتَّى يسمَعَ منهُ بعضُ الأحداثِ، {هـ / 27 أ} ويعيشَ بعدَ السَّماعِ منهُ دَهْرًا طويلًا، فيحْصُلُ مِن مجموعِ ذلك نَحْوُ هذهِ المدَّةِ، واللهُ الموفِّقُ [15] .

وإِنْ رَوى الرَّاوي عَنِ اثْنَيْنِ مُتَّفِقَيِ الاسْمِ، أَو معَ اسمِ الأبِ، أَو معَ اسمِ الجدِّ، أَو معَ النِّسبةِ [16] ، ولَمْ يَتَمَيَّزا {ظ / 36 ب} بما يخُصُّ كُلاًّ منهُما، فإِنْ كانا {ط / 22 أ} ثقَتَيْنِ لم

(1) في «ن» و «ص» : عن.

(2) في «أ» : الروايتين.

(3) في «ط» ضبطت الكلمة بفتح الراء المهملة.

(4) ليست في «ب» .

(5) في «ب» : وكان.

(6) في «ن» و «ب» : أبو.

(7) في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : أشياء.

(8) في «ط» : الحسن.

(9) في «ص» : لأن.

(10) ليست في «أ» و «ب» .

(11) ليست في «ص» .

(12) ليست في «هـ» و «ظ» .

(13) زيادة من «ظ» .

(14) في «هـ» : أخذ الراوايتين.

(15) في «ظ» : أعلم.

(16) في «ط» : نسبة.