أَبا القاسِمِ «صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ» [1] » .

{ب / 20 أ} فلهذا حُكْمُ الرَّفعِ أَيضًا؛ لأنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ ذلك ممَّا [2] تلقَّاهُ عنِ [3] [النبيِّ] [4] صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [5] وسلَّمَ.

أَوْ تَنْتَهي [6] غايةُ الإِسنادِ إلى الصَّحابِيِّ كَذلكَ؛ أَي: مِثْلَ ما تقدَّمَ في [7] كونِ اللَّفْظِ يَقْتَضي التَّصريحَ بأَنَّ المَقولَ [8] هُو مِن قولِ الصَّحابيِّ، أَو [9] مِن فعلِهِ، أَو مِن تقريرِه، ولا يَجيءُ فيهِ جَميعُ ما تقدَّمَ بل مُعْظَمُه.

والتَّشبيهُ لا تُشْتَرَطُ [10] فيهِ المُساواةُ مِن كلِّ جهةٍ [11] .

ولمَّا [أَنْ] [12] كانَ هذا المُخْتَصرُ شامِلًا لجَميعِ أَنواعِ {ط / 18 ب} [عُلومِ] [13] الحَديثِ اسْتَطْرَدْتُ [14] [منهُ[15] ] [16] إِلى تَعريفِ الصَّحابيِّ مَن [17] «ما» [18] هو، فقلتُ: وهُو: مَنْ لَقِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ [تَعالى] [19] عليهِ [وآلهِ] [20] وسلَّمَ ُمؤمِنًا بهِ وماتَ عَلى الإِسلامِ، {ص / 17 أ} ولو تَخَلَّلَتْ رِدَّةٌ؛ [في] [21] الأَصَحَّ.

{أ / 25 ب} والمرادُ باللِّقاءِ ما هُو أَعمُّ مِن المُجالَسَةِ والمُماشاةِ ووصولِ أَحدِهِما إِلى الآخَرِ وإِنْ لم يُكالِمْهُ [22] ، وتدخُلُ [23] [فيهِ] [24] رُؤيَةُ [25] أَحدِهما الآخَرَ [26] ، سواءٌ كانَ ذلك بنفسِه أَو [27] بغيْرِه.

والتَّعْبيرُ بـ «اللُّقِيَّ» {ن / 24 أ} أَولى مِن قولِ بعضِهم: الصَّحابيُّ مَن رأَى النبيَّ [صلى الله تعالى عليه وآله وسلم] [28] ؛ لأنَّهُ يخرُجُ [حينئذٍ] [29] ابنُ أُمِّ مكتومٍ ونحوُهُ مِن العُميانِ، وهُم صحابةٌ بلا تَرَدُّدٍ، واللُّقي في هذا التَّعريفِ {ظ / 31 ب} كالجِنْسِ.

و «في» [30] قَوْلِي: «مُؤمنًا» ؛ كالفَصْلِ، يُخْرِجُ مَن حَصَلَ لهُ اللِّقاءُ المذكورُ، لكنْ في حالِ كونِه كافرًا.

وقَوْلي: «بهِ» فصلٌ ثانٍ يُخْرِجُ مَن لَقِيَهُ مُؤمِنًا لكنْ بغيرِه مِن

(1) زيادة من «ط» و «ص» و «أ» .

(2) في «ب» : لما.

(3) في «ن» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : عنه.

(4) ليست في «ن» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(5) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(6) في «ظ» و «ن» و «ب» : ينتهي.

(7) في «ط» و «ظ» و «ب» : من.

(8) في «ن» و «ط» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : المنقول.

(9) في «ص» : و.

(10) في «ظ» و «ص» : يشترط.

(11) في «ن» : وجه.

(12) ليست في «ن» و «ط» و «ظ» .

(13) ليست في «ن» .

(14) في «ظ» : استطرته، وفي «أ» و «ب» : استطرد.

(15) في «ص» : فيه.

(16) ليست في «ظ» .

(17) في «ن» و «أ» و «ب» : ما، وفي «ط» : على.

(18) زيادة من «ص» .

(19) ليست في «ن» و «ط» و «ظ» و «ب» .

(20) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(21) ليست في «ب» .

(22) في «ص» : تكلمه.

(23) في «ص» و «أ» و «ب» : ويدخل.

(24) ليست في «ن» .

(25) في «أ» : رواية.

(26) في «ط» : للآخر.

(27) في «ظ» و «أ» : أم.

(28) ليست في «ب» .

(29) ليست في «ن» و «ط» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(30) زيادة من «ب» .