الذي ذكَرَهُ، وليستِ الآفةُ منهُ، بل {ص / 27 ب} [هِيَ] [1] مِن الرَّاوي عنهُ عَنْبَسَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، واللهُ أعلمُ.

ومِن ذلك: «سَنْدَر» بـ «بفتح» [2] المُهْمَلةِ والنُّون، بوزنِ جَعْفرٍ، وهو مولى «محمد» [3] زِنْبَاعٍ الجُذاميِّ [4] ، له صُحبةٌ وروايةٌ، [و] [5] المشهورُ أَنَّه يُكْنَى أَبا عبدِ اللهِ، وهُو اسمٌ فردٌ {ن / 39 أ} لم يتسمَّ بهِ غيرُه فيما نعلمُ [6] ، لكنْ ذكرَ أَبو موسى في «الذَّيلِ» على «معرفةِ الصَّحابةِ» لابنِ منده: سَنْدَرٌ [7] أَبو الأسودِ، وروى لهُ [حديثًا] [8] ، وتُعُقِّبَ عليهِ ذلك؛ فإِنَّه [9] هُو الذي ذكَرَهُ ابنُ منده.

وقد ذكرَ الحديثَ المذكورَ محمَّدُ بنُ الرَّبيعِ [الجِيزيُّ[10] ] [11] {ظ / 48 أ} في «تاريخِ الصَّحابةِ الَّذين نَزلوا مِصرَ» في ترجمةِ سَنْدَرٍ مولى زِنْباع.

وقد حرَّرتُ [12] ذلك في كتابي [13] «في» [14] الصَّحابة.

وَكذا معرِفةُ الكُنَى المُجرَّدَةِ [و [المُفْرَدَةِ وَ [كذا مَعرِفَةُ] [15] ] [16] ] [17] الألْقابِ، وهي تارةً تكونُ [18] {أ / 39 ب} بلفظِ الاسمِ، وتارةً «تكون» [19] بلفظِ الكُنيةِ، و «قد» [20] تقعُ [21] [نِسبةً[22] ] [23] [إلى] [24] عاهَةٍ [25] «كالأعمش» [26] أَو حِرفةٍ.

وَكذا [مَعْرِفَةُ] [27] الأنْسابِ.

وَهي تارةً تَقَعُ إِلى القَبائِلِ، وهي [28] في المتقدِّمينَ أَكثرُ [29] بالنِّسبةِ إلى «أكثر» [30] المتأَخِّرينَ.

وَتارةً إِلى الأوْطانِ، وهذا [31] في المتأَخِّرينَ أَكثرُ [32] «أي» [33] بالنِّسبةِ إِلى المتقدِّمين.

والنِّسبةُ إِلى الوطنِ أَعمُّ مِن أَنْ يكونَ [34] بلادًا، أو ضياعًا، أو سِكَكًَا، {هـ / 40 أ} {ب / 32 ب} أو مُجاوَرَةً وتقع إِلى الصَّنائعِ كالخَيَّاطِ والحِرَفِ كالبَزَّازِ [35] .

ويقعُ فيها [36] الاتِّفاقُ والاشتباهُ [37] ؛ كالأسماءِ [38] .

وقد تَقعُ الأنْسابُ [39] أَلقابًا؛ كخالِدِ بنِ مَخلَدٍ القَطوانيِّ، كانَ كوفيًّا، ويلقَّبُ بالقَطَوانيِّ [40] ، وكان يغضَبُ منها [41] .

وَمِن المُهمِّ أَيضًا مَعْرِفةُ أَسبابِ ذلك؛ أي: الألقابِ [والنِّسبِ الَّتي باطِنُها على خِلافِ ظاهِرِها] [42] .

[وَ] [43] [كَذا] [44] «و» [45] مَعْرِفَةُ المَوالي مِنْ {ن / 39 ب} أَعْلى [46] و [مِنْ] [47] أَسْفَلَ [48] ؛ بالرِّقِّ، أَو بالحِلْفِ {ط / 29 أ} أو بالإِسلامِ؛

(1) ليست في «أ» .

(2) زيادة من «ن» .

(3) زيادة من «ص» .

(4) في «ص» : بياع الجدامي.

(5) ليست في «ظ» .

(6) في «ظ» و «ص» : يُعلم.

(7) في «ص» : مسند.

(8) ليست في «ص» .

(9) في «ص» : بأنه.

(10) في «هـ» : الحيري، وفي «ظ» : الحربي.

(11) ليست في «ب» .

(12) في «ص» : جردت.

(13) في «ص» : كتاب.

(14) زيادة من «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «أ» و «ب» .

(15) ليست في «ص» .

(16) ليست في «أ» و «ب» .

(17) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» .

(18) في «ظ» : يكون.

(19) زيادة من «أ» .

(20) زيادة من «ب» .

(21) في «ص» : ويقع.

(22) في «ظ» : بسبب.

(23) ليست في «ب» .

(24) ليست في «ظ» .

(25) في «ط» كلمة غير واضحة.

(26) زيادة من «هـ» و «ص» و «أ» .

(27) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «أ» و «ب» .

(28) في «ن» و «هـ» و «ب» : وهو.

(29) في «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» : أكثري.

(30) زيادة من «ص» .

(31) في «ط» : وهي، وفي «هـ» و «ظ» : وهو.

(32) في «ن» و «هـ» و «ص» و «أ» : أكثري.

(33) زيادة من «ن» .

(34) في «ط» و «ب» : تكون.

(35) في «ص» : كالبزار.

(36) في «ب» : فيه.

(37) في «ط» : الاشتباه والاتفاق.

(38) في «ص» : ويقع فيها الاشتباه كالأسماء والاتفاق.

(39) في «هـ» : الأسماء.

(40) في «هـ» : القطواني.

(41) الكلمة غير واضحة في «ظ» .

(42) ليست في «هـ» و «ص» .

(43) ليست في «ص» .

(44) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «أ» و «ب» .

(45) زيادة من «ص» .

(46) في «ظ» : الأعلى.

(47) ليست في «أ» و «ب» .

(48) في «ظ» : الأسفل.