الطَّالِبُ الأَصْلَ للشَّيخِ [1] ، ويقولَ لهُ في الصُّورتينِ: هذا [2] {هـ / 30 ب} رِوايَتي عنْ فلانٍ فارْوِهِ عنِّي.

وشَرْطُهُ أَيضًا: أَنْ يُمَكِّنَهُ منهُ؛ إِمَّا بالتَّمليكِ، وإِمَّا [3] بالعاريَّةِ، لِيَنْقُلَ منهُ، ويُقابِلَ عليهِ، وإِلاَّ [4] ؛ (و) [5] إِنْ ناوَلَهُ واستردَّ «منه» [6] في الحالِ فلا تُتَبَيَّنُ [7] [أَرفعيَّتُهُ، لكنَّ] [8] لها زيادةَ مَزيَّةٍ على الإِجازةِ المعيَّنَةِ، وهيَ أَنْ يُجيزَهُ [9] الشَّيخُ بروايةِ كتابٍ {ظ / 39 ب} معيَّنٍ، ويُعَيِّنَ [10] لهُ كيفيَّةَ روايتِهِ لهُ.

وإِذا خَلَتِ المُناولَةُ عن الإِذنِ، لم يُعْتَبَرْ [11] بها عندَ الجُمهورِ.

وجَنَحَ مَنِ اعْتَبَرَها إِلى أَنَّ مُناولَتَهُ إِيَّاهُ [12] [تقومُ[13] مقامَ إرسالِهِ إليهِ] [14] بالكتابِ [15] مِن بلدٍ إِلى بلدٍ.

وقد {ن / 31 أ} ذهَبَ إِلى صحَّةِ الرِّوايةِ بالمُكاتبةِ المُجرَّدةِ جماعةٌ مِن الأئمَّةِ، و [لو] [16] لم يقتَرِنْ [17] ذلك بالإِذنِ بالرِّوايةِ؛ كأَنَّهُم اكْتَفَوْا في ذلك {ب / 26 أ} بالقرينةِ.

ولمْ يَظْهَرْ لي فرقٌ قويٌّ بينَ مُناولةِ [18] الشَّيخِ الكِتابَ [مِن يدهِ] [19] للطَّالبِ، {ط / 24 أ} وبينَ إِرسالِهِ [إِليهِ] [20] بالكتابِ مِن موضعٍ إِلى آخَرَ، إِذا خَلا كلٌّ منهُما عن الإِذنِ.

وكَذا [21] اشْتَرَطُوا الإِذْنَ في الوِجَادَةِ، وهي [22] : أَنْ يَجِدَ بخطٍّ يعرِفُ كاتِبَهُ، فيقولُ: وجَدْتُ بخطِّ فلانٍ، ولا يسوغُ فيهِ إِطلاقُ: أَخْبَرَني؛ بمجرَّدِ [23] ذلك، إِلاَّ إِنْ [24] كانَ لهُ منهُ إِذنٌ بالرِّوايةِ عنهُ.

وأَطلقَ قومٌ ذلك فغَلِطوا.

وَكذا الوَصِيَّةُ بالكِتَابِ، وهي [25] أَنْ يُوصِيَ {هـ / 31 أ} عندَ موتِه أَو سفرِهِ لشخْصٍ معيَّنٍ بأَصلِه أَو بأُصولِهِ؛ فقد قالَ قومٌ مِن الأئمَّةِ المتقدِّمينَ: يجوزُ لهُ {أ / 32 ب} أَنْ يروِيَ تلكَ الأصولَ عنهُ بمجرَّدِ [26] «هذه» [27] الوصيَّةِ!

وأَبى ذلك الجُمهورُ؛ إِلاَّ إِنْ كانَ لهُ منهُ إِجازةٌ.

وَكذا [28] شَرَطوا [29] الإِذْنَ بالرِّوايةِ {ص / 22 ب} في الإِعْلامِ، وهُو أَنْ يُعْلِمَ الشَّيخُ أَحدَ {ظ / 40 أ} الطَّلبةِ بأَنَّني [30] أَروي الكِتابَ الفُلانيَّ عن فُلانٍ،

(1) في «ظ» : أو بحضرة الطالب أصل الشيخ.

(2) في «ظ» : هذه.

(3) في «ص» : أو.

(4) في «ط» و «ص» : وإما.

(5) زيادة من «ب» .

(6) زيادة من «هـ» .

(7) في «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : يتبين.

(8) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ص» .

(9) في «هـ» و «ص» : يخبره.

(10) في «هـ» : وتعين.

(11) في «ط» : يعتد.

(12) في «ن» : إياها.

(13) في «ظ» : يقوم.

(14) ليست في «ط» .

(15) في «ن» : الكتابة.

(16) ليست في «ص» .

(17) في «ص» و «أ» و «ب» : يقرن.

(18) في «ن» : مناولته.

(19) ليست في «ظ» .

(20) ليست في «ن» و «ظ» .

(21) في «هـ» : ولذا.

(22) في «ن» : وهو.

(23) في «ب» : لمجرد.

(24) في «ب» : إذا.

(25) في «ن» و «ب» : وهو.

(26) في «ب» : لمجرد.

(27) زيادة من «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» .

(28) في «هـ» : ولذا.

(29) في «ن» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» : اشترطوا.

(30) في «ط» : بأني.