مِن الحُفَّاظِ لم يُخالِفْهُ، فإِنْ خالَفَهُ فوُجِدَ حديثُهُ أَنْقَصَ كانَ في ذلك دليلٌ [على] [1] صحَّةِ مَخْرَجِ حديثِهِ، ومتى خالَفَ ما وَصَفْتُ [2] أَضرَّ ذلك بحديثِهِ» [انتهى كلامه] [3] .

ومُقتَضاهُ أَنَّهُ إِذا خَالَفَ فوُجِدَ حديثُهُ [أَزْيَدَ[4] ] [5] «من» [6] أَضرَّ ذلك بحديثِه، فدلَّ على أَنَّ زيادةَ العَدْلِ عندَه لا يلزَمُ قَبولُها مُطْلقًا، وإِنَّما تُقْبَلُ [7] مِن الحافِظِ [8] ؛ فإِنَّهُ اعْتَبَرَ أَنْ يكونَ حديثُ هذا المُخالِفِ أَنْقَصَ مِن حديثِ مَن خالَفَهُ مِن الحُفَّاظِ، وجَعَلَ نُقصانَ هذا الرَّاوي مِن الحديثِ دليلًا على صحَّتِه؛ لأنَّه لا [9] يَدُلُّ على تَحَرِّيهِ، وجَعَلَ ما عَدا ذلك {ص / 8 أ} مُضِرًّا بحديثِه، فدَخَلَتْ فيهِ الزِّيادةُ، فلو كانتْ [عندَه] [10] مقبولةً مُطْلقًا؛ لم تكنْ [11] مُضِرَّةً [بحديثِ[12] ] [13] صاحِبِها، [واللهُ أَعلمُ] [14] [15] .

فإِنْ خُولِفَ - [[أي] [16] الراوي] [17] - بأرْجَحَ منهُ؛ لمزيدِ [18] ضَبْطٍ [أَوْ كثرةِ] [19] عدَدٍ أَو غيرِ ذلك مِن وُجوهِ {أ / 12 أ} التَّرجيحاتِ؛ {هـ / 13 أ} فالرَّاجِحُ يقالُ لهُ: المَحْفوظُ. ومُقابِلُهُ - وهو المرجوحُ - يُقالُ لهُ: الشَّاذُّ.

مثالُ ذلك: ما رواهُ التِّرمذيُّ والنَّسائيُّ {ظ / 15 أ} وابنُ ماجَة مِن طريقِ [ابنِ] [20] عُيَيْنَةَ عن عَمْرو [بنِ] [21] دينارٍ [22] {ط / 8 ب} عن عَوْسَجة، عن ابنِ عباسٍ [- رضي الله عنهما[23] -] [24] : أَنَّ رجُلًا تُوُفِّي في [25] عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ [وآلهِ] [26] وسلَّمَ، ولم يَدَعْ وارِثًا إِلاَّ مولىً هو أَعتقَهُ.... الحديثَ.

وتابَعَ

(1) ليست في «هـ» .

(2) في «ن» : وصف.

(3) ليست في «ن» .

(4) في «ط» : زائدًا.

(5) ليست في «هـ» .

(6) زيادة من «هـ» .

(7) في «ب» : يقبل.

(8) في «ط» : الحفاظ.

(9) زيادة من «ظ» .

(10) ليست في «ط» .

(11) في «ظ» : يكن.

(12) في «هـ» : يكن مضرًا حديث، وفي «ط» : كحديث.

(13) ليست في «ب» .

(14) ليست في «هـ» و «ص» .

(15) في «ن» العبارة بها اضطراب شديد، ولعل المذكور في مطبوعة الشيخ علي حسن أقرب إلى الصواب، والله أعلم.

(16) ليست في «أ» و «ب» .

(17) ليست في «ن» و «هـ» و «ظ» .

(18) في «ص» : بمزيد.

(19) ليست في «ب» .

(20) ليست في «ظ» .

(21) ليست في «ظ» .

(22) في «ص» : ديار.

(23) في «ظ» : عنه.

(24) ليست في «هـ» و «ص» و «أ» .

(25) في «أ» و «ب» و «ط» : على.

(26) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .