المُقَوِّيةِ.

وإِذا كانَ كذلك فما يَكونُ [1] رُواتُهُ [2] في الدَّرجةِ العُليا مِن العدالَةِ والضَّبْطِ وسائِرِ الصِّفاتِ التي {ب / 6 أ} تُوجِبُ التَّرجيحَ «له» [3] ؛ كانَ أَصحَّ ممَّا [4] دونَهُ.

فَمِنَ المَرْتَبَةِ [5] العُلْيا في ذلك ما أَطْلَقَ [عليهِ] [6] بعضُ الأئمَّةِ أَنَّهُ أَصحُّ الأسانيدِ:

كالزُّهْريِّ عن سالِمِ {أ / 8 أ} بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ عن أَبيهِ.

وكمحمَّدٍ بنِ سيرينَ عن عَبيدةَ بنِ عَمْروٍ [السَّلْمانِيِّ] [7] عَن عَليٍّ «بن أبي طالب» [8] .

وكَإِبراهيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عن ابنِ مَسعودٍ.

ودونَها في الرُّتبةِ: كرِوايةِ بُرَيْدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أَبي بُرْدَةَ عن جَدِّهِ عن أَبيهِ أَبي مُوسى «الأشعري» [9] .

وكَحمَّادِ بنِ سَلَمَةَ عن ثابِتٍ «البناني» [10] عَنْ أَنسٍ.

(1) في «ط» و «هـ» و «ص» و «أ» و «ب» : تكون.

(2) في «هـ» : روايته.

(3) زيادة من «هـ» .

(4) في «ظ» : بما.

(5) في «ط» و «هـ» : الرتبة.

(6) ليست في «أ» .

(7) ليست في «ن» و «ط» و «هـ» و «ظ» و «ص» و «أ» و «ب» .

(8) زيادة من «هـ» و «ص» .

(9) زيادة من «ظ» .

(10) زيادة من «ص» .