ودُونَها في الرُّتْبَةِ:

[كسُهَيْلِ] [1] بنِ أَبي صالحٍ عَنْ أَبيهِ عن أَبي هُريرةَ.

{ص / 5 ب} وكالعَلاءِ [2] بنِ عبدِ الرحمن عن أَبيهِ [3] عن أَبي هُريرةَ.

فإِنَّ الجَميعَ يشمَلُهُم [4] [اسمُ] [5] العَدالَةِ {ظ / 10 أ} والضَّبْطِ؛ إِلاَّ أَنَّ «في» [6] للمَرْتَبَةِ [7] الأولى «فيهم» [8] مِن الصِّفاتِ المُرَجِّحَةِ ما يقتَضي تقديمَ روايتِهِم على الَّتي تَليها، وفي الَّتي تليها مِنْ قوَّةِ الضَّبْطِ ما يقتَضي تقديمَها على الثَّالِثَةِ، وهِي مُقدَّمةٌ على رِوايةِ [9] مَن يُعَدُّ مَا يَنْفَرِدُ [10] بِهِ {هـ / 8 ب} حَسنًا؛ كمحمَّد بنِ إِسحاقَ عن عاصمِ بنِ عُمرَ «بن قتادة» [11] عن جابرٍ، و «عن» [12] عمروِ بنِ شُعَيْبٍ عنْ أَبيهِ عَنْ جَدِّهِ.

وقِسْ على هذهِ المراتِبِ ما يُشبِهُها.

«و» [13] المرتَبَةُ [14] الأولي هِيَ الَّتي أَطلَقَ عليها بعضُ الأئمَّةِ أَنَّها أَصحُّ الأسانيدِ، والمُعْتَمَدُ عدمُ الإِطلاقِ لترجَمةٍ معيَّنةٍ منها.

(1) ليست في «ن» .

(2) في «ط» : وكالعلي.

(3) في «ن» : أمية، وهذا أظنه خطأ فإنه يأتي في الإسناد عن أبيه كما في المطبوع.

(4) في «هـ» و «ص» : تشملهم.

(5) ليست في «ص» .

(6) زيادة من «ظ» .

(7) في «ظ» و «ص» و «ب» : المرتبة.

(8) زيادة من «ن» و «هـ» و «ص» و «ب» .

(9) في «ن» : رواته.

(10) في «ب» : يتفرد.

(11) زيادة من «ن» و «أ» .

(12) زيادة من «ظ» .

(13) زيادة من «ظ» و «ص» و «أ» و «ن» و «ط» و «هـ» .

(14) في «ص» و «أ» : الرتبة.