إذا ثَبَت ذلك: فجَوَابُ"إذا"هُنا مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عليه ما قبْلَها، أي:"إذا أحْدَث أحدُكم لا يَقبَلُ اللهُ صَلاته حَتّى يتوضّأ". (1) وسَيأتي القَولُ على"إذا"بزيادةٍ على هذا في الحديث الثّاني من"السواك".

قال أبو حيّان: خَرَجَت"إذا"الشَّرْطيّة عن أخوَاتِها بأنّها إذا كَان جَوَابُها نَفيًا جَاز سُقُوطُ الفَاء منه، نحو قوله تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ} [الجاثية: 25] . (2)

وقد تجيءُ"إذا"مُجَرَّدَة من مَعْنى الشَّرْط، نحْو قَوْله تَعَالى: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل: 1] . (3)

قال ابنُ مالك: وقد جَاء الجزْمُ بها في الشِّعْر وفي النَّثر، من ذلك قوله -صلى الله عليه وسلم- لعَليٍّ وفاطمَةَ:"إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُما تُسَبِّحَا اللهَ تَعَالى ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ" (4) بحَذْف عَلامَة الرَّفْع (5) ، وكذا:"تَحْمَدَا"و"تُكَبِّرا". (6)

وجَاءَ الجوَابُ المُقَدَّر هُنا مَنْفيًّا بـ"لا"، كَقَوْله تَعَالى: {إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لَا تُغْنِ} [يس: 23] . (7)

(1) راجع: البحر المحيط لأبي حيان (7/ 429) .

(2) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (4/ 229، 230) ، (7/ 429) ، الجنى الداني(ص

369)، مغني اللبيب (ص 133) ، أمالي ابن الحاجب (1/ 115) .

(3) انظر: الجنى الداني (ص 370) ، أمالي ابن الحاجب (1/ 115) .

(4) مُتفقٌ عليه: رَوَاه البخاري (3113) ومُسْلم (80/ 2727) ، من حديث عليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه-.

(5) أي: النون في قوله:"تُسَبِّحَا".

(6) انظر: شواهد التوضيح (ص 71، 72، 256) ، فتح الباري (2/ 205) ، عُمْدة القَاري (5/ 255) ، إرشاد الساري (5/ 369) ، عُقود الزَّبَرجَد (1/ 455) .

(7) انظر: فَتحُ القديرِ الجامع بين فنَّيِ الرِّواية والدِّراية للشوكاني (4/ 419) ، التبيان في =