باب الطُّمأنينة في الرّكُوع والسُّجُود

[95] : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه -، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ على النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّك لَمْ تُصَلِّ". فَرَجَعَ، فَصَلَّى كَمَا صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ على النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"ارْجِعْ فَصَلّ، فَإِنَّك لَمْ تُصَلِّ"ثَلاثًا. فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ [ما أُحْسِنُ غَيْرَ هذا] (1) ، فَعَلِّمْنِي. فَقَالَ:"إذَا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ: فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ [معك] (2) مِنْ الْقُرْآن، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمّ اُسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا. وَافْعَلْ ذَلِكَ في صَلاتِكَ كُلِّهَا" (3) .

قوله:"دَخَل المسْجدَ": جملة في محلّ خبر"أنّ". وجملة"فدَخَل رجُل"معطوف عليه، و"الفاءُ"هنا لا سَببية فيها (4) .

وللفَاء أقسام ومَعَان تقدَّمَت في السّادس من"الاستطابة".

(1) كذا بالنسخ، وفي"صحيح مُسلم" (397/ 45) . وهي في"العُمدة"المطبوعة (ط دار الثقافة، ص 79) و"إحكام الأحكام" (1/ 256) :"لَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ". وفي"صحيح البخاري" (757) و"العُمدة"المطبوعة (ط مكتبة المعارف، ص 64) و"الإعلام لابن الملقن" (3/ 163) :"ما أُحْسِن غيره".

(2) ثابتة بالنسخ، وفي"صحيح البخاري" (757) و"صحيح مسلم" (397/ 45) و"العُمدة"المطبوعة (ط مكتبة المعارف، ص 64) و"الإعلام لابن الملقن" (3/ 163) . وغير موجودة بـ"العُمدة"المطبوعة (ط دار الثقافة، ص 79) ، و"إحكام الأحكام" (1/ 256) .

(3) رواه البخاري (793) في الأذان، ومسلم (397) في الصلاة.

(4) انظر: شرح الشذور لابن هشام (ص 443) ، شرح القطر (ص 93) ، شرح ابن عقيل (4/ 38) ، جامع الدروس العربية (2/ 193) .