ولهذا مَوْضع تُذْكَر فيه، وتقَدَّمَت في الأوّل من"السواك".

الحديث الأوّل

[70] : عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنَّ تَسْوِيةَ [الصّف] (1) مِنْ تَمَامِ الصَّلاةِ" (2) .

قوله:"قَال"الأولى، في محلّ رَفْع، خبر"أنّ"المقَدَّرَة القَائِمَة مَقَام الفَاعِل.

و"سَوُّوا": أصله:"سَويوا"، اجتمعت"الياء"و"الواو"، وسُبقت"الواو"بالسّكون، فأُدغمَت"الياء"في"الواو"، واتصل بها الضَّمير؛ فصَار على هَذه الصيغة. وعَلامةُ البناء حَذْفُ"النّون"عند بعضهم، أو السّكون المتعَذَّر لأجْل الضّمير عند آخَرين (3) . وقد تقدّم.

قوله:"صفوفكم": مفعُولٌ به، وهو جَمْعُ:"صَف". ولو قال:"سَوّوا صفّكم"أفاد المعنى (4) ، كقوله:

كُلُوا في نصْف بَطْنِكُمُ تَعيشُوا ... (5) .

= 360)، اللمحة (1/ 304) ، شرح المفصل (1/ 240 وما بعدها) ، جامع الدروس العربية (2/ 260 وما بعدها) ، المنهاجُ المختَصر في علمي النَّحو والصَّرف (ص 70) .

(1) كذا بالنسخ. وبالعُمدة المطبوعة (ص 66) :"الصفوف".

(2) رواه البخاري (723) في الأذان، ومسلم (433) في الصلاة.

(3) انظر: اللمحة (1/ 135) ، شرح القطر (ص 26) ، جامع الدروس العربية (1/ 30) ، النحو الواضح (1/ 111) ، (2/ 178) .

(4) راجع: أمالي ابن الشجري (2/ 48، 211، 237) ، خزانة الأدب (7/ 559، 562) ، الصاحبي (ص 116) ، المقتضب (2/ 172) ، شمس العلوم (5/ 3189) .

(5) صدر بيت من الوافر، وهو بلا نسبة. وعجزه:"فإنَّ زَمَانكمْ زَمَنٌ خَميصُ". انظر: =