"الزمُوا أنفُسَكُم رُخْصَة الله".

قوله:"التي رَخَّص لكُم":"التي"اسم ناقِص. و"رَخّص"في محلّ الصّلة، والعَائِدُ محذُوفٌ، أي:"التي رَخّصها لكُم". والصّلة والموصُول في محلّ جَر، صفة لـ"رُخْصَة الله".

ويجوز أن يكُون" [التي] (1) "مرفُوعًا، بتقدير" [هي] (2) ". ويجوز النصب، بتقدير:"أعني".

و"لكُم": يتعلّق بـ"رَخّص"، ومَصدرُه"رَخّص، ترخيصًا"، و"الرُّخْصَة"الاسم. (3) وإضافته هنا إلى الفَاعِل.

الحديث الخَامس:

[187] : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي السَّفَرِ، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ. قَالَ: فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا فِي يَوْمٍ حَارٍّ، وَأَكْثَرُنَا ظِلًا صَاحِبُ الْكِسَاءِ، [فَمِنَّا] (4) مَنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ. قَالَ: فَسَقَطَ الصُّوَّامُ، وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ، فَضَرَبُوا الأَبْنِيَةَ، وَسَقَوْا الرِّكَابَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ" (5) .

قوله:"قَالَ: كُنّا": التقدير:"أنّه قَالَ"؛ ليقُوم مقَام معمُول حَرْف الجرّ. (6)

(1) بالأصل:"الذي". والمثبت من (ب) .

(2) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"أي".

(3) انظر: العين (4/ 185) ، الصّحاح للجوهري (3/ 1041) ، المصباح المنير (1/ 224) ، لسان العرب (7/ 40) .

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) . وهو ما سيشرح عليه ابن فرحون. لكن في أكثر نُسخ"العُمدة":"ومنّا". وانظر: صحيح مسلم (1119/ 100) ، العُمدة (ص 136) ، إحكام الأحكام (2/ 22) ، الإعلام لابن الملقن (5/ 282) .

(5) رواه البخاري (2890) في الجهاد، ومسلم (1119) في الصيام.

(6) راجع: شرح قطر الندى (ص 190) ، شرح ابن عقيل (2/ 127) ، جامع الدروس =