و"كُنّا":"كَان"واسمها، وتقَدّم الكَلامُ عليها في الحديث الثّاني من هذا الباب.

قوله:"مع النبي - صلى الله عليه وسلم -": تقَدّم الكَلامُ على"مع"في الحديث الأوّل من"المسح على الخُفّين". ويتعلّق بخبر"كان". و"في السّفر": يتعلّق بمُتعلّقه، أي:"كائنين معه في السّفر".

ويحتمل أن يتعلّق بحَال من اسم"كان"، [وتعمل فيه] (1) "كان"على قول مَن قال: تعْمَل"كان"في الفَضلات. (2)

ويحتمل أن يكون"في سَفر"خَبر"كان"، و"مع"تتعلّق بصفة [لـ"سَفَر"] (3) ، تقَدّمت؛ فانتصبت على الحال.

ويحتمل أنْ تتعلّق"مع"بالاستقرار المقَدّر في المجرور المقَدّر خَبرًا، ويكُون التقديرُ:"كُنّا كائنين في سَفَر مُتوجّهين مع النبي - صلى الله عليه وسلم -"، ولا يصحُّ أنْ تتعلّق بحَال من ضَمير الاستقرار؛ لأنّ الحالَ لا تتقَدّم على عامِلها المعنَوي عند البصريين (4) . وجُملةُ"صلى الله عليه وسلم"لا محلّ لها؛ لأنّها مُعترضة، كجُملة"رضي الله عنه".

قوله:"فمِنّا الصّائِم":"مِن"في الموضعين للتبعيض (5) ، وتتعلّقان بخبر المُبتدأ الواقع بعدهما. وتقَدّمَ الخبرُ فيها لإفادة التقسيم.

= العربية (2/ 246 وما بعدها) .

(1) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"والعمل".

(2) انظر: اللمحة (2/ 577) ، شرح ابن عقيل (1/ 276) ، الخصائص (2/ 276) ، الهمع للسيوطي (1/ 490) .

(3) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(4) انظر: نتائج الفكر (ص 327) .

(5) انظر: الجنى الداني (ص 309) ، اللمحة (1/ 64) ، اللباب في علل البناء والإعراب (1/ 354) ، أوضح المسالك (3/ 18) ، مغني اللبيب (ص 420) ، شرح الأشموني (2/ 70) ، جامع الدروس العربية (3/ 172) .