قوله:"مَا عَجّلوا":"مَا"هُنا ظَرْفيّة مَصْدَريّة، نحو قوله تعالى: {مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا} [آل عمران: 75] . واختُلف فيها، فقيل: إنّها اسم مُقَدّر بالمدّة. وقيل: حَرْف. وهي مَوْضُوعَة لما لَا يَعْقِل. (1)

و"عَجّلوا": في محلّ جَرّ، إذا قُدّرَت"مَا"بالمدّة.

[192] : عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه -، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"إذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا: فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ" (3) .

قال الشّيخُ"تقيّ الدّين": الإقبالُ والإدْبار مُتلازِمَان - أعني: إقبال [الليل] (4) وإدبار النّهار - وقد يكُون أحدهما أظْهَر للعَين في بعْض المواضع؛ فيُستدلّ بالظّاهر [على الخفي] (5) . (6)

قوله:"إذا أقْبَل الليل": فِعْل، وفَاعِل.

و"الليل": واحد بمعنى الجَمْع، واحده:"لَيْلَة"، مثل:"تمْرة وتمْر". وقَد جُمِع (7)

(1) انظر: البحر المحيط (2/ 509، 528) ، (3/ 223) ، (4/ 570) ، (5/ 376) ، الإعلام لابن الملقن (2/ 368) ، (5/ 310) ، مُغني اللبيب (ص 402، 405) ، شرح الأشموني (1/ 75) ، شرح قطر الندى (ص 129) ، شرح شذور الذهب (1/ 365) ، همع الهوامع (1/ 429، 430) ، دليل الطالبين لكَلام النحويين (ص 88 وما بعدها) ، جامع الدروس العربية (3/ 263) ، النحو الوافي (1/ 354) .

(2) بالنسخ:"التاسع". وقد مر في الحديث السابق سبب التغيير.

(3) رواه البخاري (1945) في الصوم، ومسلم (1100) في الصيام.

(4) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب) .

(5) غير واضحة بالأصل. وفي (ب) :"على الخافي".

(6) انظر: إحكام الأحكام (2/ 27) .

(7) أي: لفظ"ليلة". وراجع: البحر المحيط (2/ 62) .