فُلان". (1) ولو جَاء الكَلامُ:"من فُلان"أغْنى عن ذكْر"أجْل"."

و"أجْل": يُقال فيها:"أجَل، والأمر"،"أجَلًا"و"أجْلًا". ومعناه ومعنى"مِن جرّائك"واحد. ويجوز في"أجْل"فتح"الهمزة"وكَسْرها. (2)

و"فُلان": كنايةٌ عن العَلَم. (3)

قال ابنُ الحاجب: و"فُلان"و"فُلانة"كناية عن أسماء الأناسي، وهي أعْلامٌ.

والدّليلُ على عَلميتها: منعُ صَرْف"فُلانة"، وليس فيه إلّا التأنيث، والتأنيثُ لا يمنعُ إلا مع العَلَمية؛ ولأنّه يمتنع من دُخُول الألف واللام عليه. انتهى. (4)

و"فُلانة"- كما قال - ممتنع، و"فلان مُنصرّف"، وإن كان فيه العَلَمية؛ لتخلّف السّبب الثاني (5) ، والألِف والنون فيه ليستا زائدتين، بل هو موضوعٌ هكذا. (6)

وقال في المجيد: و"فُل"كناية عن نكرة الإنسان، نحو:"يا رجُل". وهو مُختَصٌّ بالنداء. و"فُلَة"بمعنى"يا امرأة"، ولام"فُل"ياء أو واو، وليس مُرَخّمًا من"فُلان"،

= لابن السراج (1/ 409) ، علل النحو (ص 208) ، الفصل (ص 379) ، المقدمة الجزولية (ص 124) ، جامع الدروس العربية (3/ 171) .

(1) انظر: إرشاد الساري (9/ 68) .

(2) انظر: العين (6/ 178) ، الصحاح (4/ 1621) ، إسفار الفصيح لأبي سهل الهروي (2/ 892) ، لسان العرب (11/ 12) ، المعجم الوسيط (1/ 119) .

(3) انظر: إرشاد الساري (9/ 68) ، شرح التسهيل (1/ 185) ، توضيح المقاصد (3/ 1105) ، التعريفات الفقهية للبركتي (ص 167) ، لسان العرب (13/ 232) .

(4) انظر: إرشاد الساري (9/ 68) ، (10/ 47) ، شرح الشذور للجوجري (2/ 830) ، شرح الشذور لابن هشام (1/ 586) ، الهمع (1/ 222) ، التعريفات الفقهية (ص 167) ، المعجم الوسيط (2/ 702) .

(5) أي: التأنيث.

(6) انظر: إرشاد الساري (9/ 68) ، (10/ 47) .