ذكر الله نبيه بعظيم منته عليه بان شرفه بحمل الرساله وانزال كتابه عليه فما كان يرجول ذلك ولا خطر بباله ان ينزل عليه القران

فاذا علم ان الله من عليه بذلك وتفضل عليه ورحمه فبما انعم عليه لايكونن ظهيرا للكافرين فنهاه عن مظاهرة الكفار ومعاونتهم على وموافقتهم ومداراتهم بالباطل على حساب الحق فامره بمنابذة الكفار ومخالفتهم

ونهاه ايضا لايمنعنك اذيه الكفار ومخالفتهم وتكذيبه له ان ان يبلغ القران والدعوة اليه والعمل به

ولاتكونن من المشركين الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم و اهل دينه

قوله ولا تدع مع الله الها اخر

وامره ان يخلص عبادته لله وحده فانه لاتليق العبادة الا له ولاتنبغي الالوهية الا لعظمتة

وانه لايستحق العبادة ويؤله ويحب ويعبد الا الدائم الاباقي الحي القيوم وما عداه فهو هالك وعبادة الهالك باطله

وله الحكم في الدنيا والاخرة

واليه ترجعون اي مرجع جميع الخلائق كلهم اليه فيجازي كل بعمله

لذلك امر الله نبيه واهل دينه ان يعملون بالقران ويبلغونه الى عباد الله ويخلصون له العباده ثم بين سبب استحقاقه لذلك لانه لاتنبغي العبودية الا له ولعظمته فلا اله الا هو ولكونه الدائم الباقي وما عداه هالك وله الحكم في الدنيا والاخرة واليه المرجع والماب فيجازي كلا بعمله

هذه السورة الجليله العظيمة تتحدث عند عدة امور

افتتحت بالحروف المقطعه ثم مدع الله القران العظيم وانه واضح الدلاله على الحق

ثم اخبر سبحانه انه يتلو على عباد قصة موسى وفرعون قراءة حق وصدق لقوم يؤمنون اي يصدقون

ثانيا تحدثت السورة ان فرعون اراد بحوله وقوته ان يتكبر ويتجبر في الارض فادعى الالوهيه والربوبيه وجعل اهلها شيعا يستخدمهم في اخس الاعمال ويكدهم ليلا ونهار ويستحي نسائهم ويقتل ابنائهم ويريد ان يفسد في الارض ولايكون من المصلحين

واراد الله بحوله وقوته وفضله ونعمته ان يمن على بني اسرائيل خيار اهل زمانهم ان يجعلهم ائمة في الدين ويجعلهم الوارثين لعدوهم فرعون وقومه ويمكن لهم في الارض ويري فرعون وجنوده ما كانوا يحذرون فقد قتل الوفا من الاطفال خوفا ان يزول ملكه على يد غلام من بني اسرائيل ولكن لاينفع حذر من قدر والله غالب على امره

ثالثا ثم ذكر الله مراحل حياة نبي الله موسى الاربع مرحله الولادة والاحتضان ثم مرحلة قتله للقبطي والتي جعلها الله سببا في خروجه من مصر لان الله ربط الحياة بالاسباب ثم مرحلة الخروج من مصر لينتقل من حياة الرفاهيه الى حياة الشدة ليتعلم الصبر تعليما عمليا وليس نظريا ومكث فيها عشر سنوات ثم مرحله العودة من مدين الى مصر