عن أولها بأنه يقبل التقييد وعن ثانيها بأنه يقدم على المطلق وعن ثالثها بأنه يقدم على المؤول وعن رابعها بأنه لا يعارض الظاهر وعن خامسها بأنه لا يجري في الأفعال وما يجري مجراها وعن سادسها بأنه يقدم على العام. قوله: (مما سيأتي) بيان للغير دفع به ما قد يتوهم من عدم تعرض المصنف له. فإن قلت أي فائدة في العطف مع أن هذا الغير قد دخل تحت الكاف من قوله كمطلق الأمر. قلنا: فائدته بيان الانحصار في الخارج في المذكورات ومجرد وقوع المعطوف عليه في حيز الكاف لا يقتضي ذلك الاحتمال كون الكاف باعتبار الأفراد الذهنية أو باعتبار كل واحد من المذكورات بخصوصه. قوله: (مع ما يتعلق به) أي من الأحكام والشروط ومن الأمور المناسبة له فهو متعلق بسيأتي. قوله: (بخلاف طرقه على سبيل التفصيل) أي على سبيل وصفة هي التفصيل أي تعيين متعلقها لارتباطها بحكم بعينه کوجوب الصلاة واستحقاق بنت الابن السدس مع بنت الصلب حيث لا عاصب وامتناع بيع بعض الأرز ببعض إلا مثلا بمثل يدا بيد وثبوت الطهارة عند الشك في بقائها على ما سيأتي أمثلة ذلك وهذا محترز قوله على سبيل الإجمال.

قوله: (نحو أقيموا الصلاة الخ) فيه أنه يقتضي أن الأدلة التفصيلية ليست بقضايا لأنه لم يقيده بما يفيد أنها قضايا كما قيده كذلك في الإجمالية حيث قال من حيث الخ وليس كذلك. وأجيب بأنه إنما لم يقيده اعتمادا على تقييده الإجمالية بما يفيد ذلك فقوله نحو:"وأقيموا الصلوة" [الأنعام: الآية ] مثال محترز مطلق الأمر وهو الأمر التفصيلي. قوله: (ولا تقربوا الزنا) مثال محترز مطلق النهي وهو النهي التفصيلي. قوله: (وصلاته) مثال محترز مطلق فعل النبي وهو الفعل التفصيلي. قوله: (أخرجه) أي المذكور من الصلاة. قوله: (والإجماع على أن الخ) مثال محترز مطلق الإجماع وهو الإجماع التفصيلي. قوله: (لهما) أي بنت الصلب وبنت الابن والمعصب لبنت الابن أخوها أو ابن عمها والمعصب لبنت الصلب أخوها. قوله: (وقياس البر) مثال محترز مطلق القياس وهو القياس التفصيلي والجامع بينهما الاقتيات في كل. قوله: (مثلا بمثل) أي متماثلين إذا اتحدت علة الربا وجنسه بأن يماثل أحدهما الآخر قدرًا كيلًا في المكيل ووزنًا في الموزون. أما إن اختلفت العلة كالقوت والدنانير فلا ربا أو اختلف الجنس فيشترط فيه التقابض فقط كما هو مقرر في الفروع. قوله: (يدا بيد) أي متقابضًا اتحد جنس الربوي

ص (62)