وافقوهم أي الميمونة فيما ذهبوا إليه من البدع إلا أنهم قالوا أطفال الكفار في النار

الثالثة منهم الشعيبية

هو شعيب بن محمد وهم كالميمونية في بدعهم إلا في القدر

الرابعة الحازمية

هو حازم بن عاصم

وافقوا الشعيبية ويحكى عنهم أنهم يتوقفون في أمر علي

ولا يصرحون بالبراءة عنه كما يصرحون بالبراءة عن غيره

الخامسة الخلفية

أصحاب خلف الخارجي

وهم خوارج كرمان ومكران أضافوا القدر خيره وشره إلى الله وحكموا بأن أطفال المشركين في النار بلا عمل وشرك

السادسة الأطرافية هم على مذهب حمزة

ورئيسهم رجل من سجستان يقال له غالب

إلا أنهم عذروا أهل الأطراف فيما لم يعرفوه من الشريعة إذا أتوا بما يعرف لزومه من جهة العقل ووافقوا أهل السنة في أصولهم وفي نفي القدر أي إسناد الأفعال إلى قدرة العبد

وفي بعض النسخ

وفي نفي القدرة

أي نفي المقدرة المؤثرة عن العباد

السابعة المعلومية

هم كالحازمية إلا أن المؤمن عندهم من عرف الله بجميع أسمائه وصفاته

ومن لم يعرفه كذلك

فهو جاهل لا مؤمن

وفعل العبد مخلوق لله تعالى

الثامنة المجهولية مذهبهم كمذهب الحازمية أيضا إلا أنهم قالوا يكفي معرفته تعالى ببعض أسمائه فمن علمه كذلك فهو عارف به مؤمن وفعل العبد مخلوق لله تعالى