ومن تتبع الله عورته فضحه على رؤوس الأشهاد الأولين والآخرين

وقوله من ابتلي بشيء من هذه القاذورات فليسترها

وعلم من سيرته كان لا يتجسس عن المنكرات

بل يسترها ويكره إظهارها

جعلنا الله ممن اتبع الهدى

واقتدى برسول الله وأصحابه والصالحين من عباده إنه ولي الهداية والتوفيق

والحمد لله رب العالمين والصلاة على نبيه محمد وآله وأصحابه أجمعين

الشرح خاتمة للمرصد الرابع في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

أوجبه قوم ومنعه آخرون

والحق أنه تابع للمأمور به والمنهي عنه فيكون الأمر بالواجب واجبا وبالمندوب مندوبا

والنهي عن الحرام واجبا وعن المكروه مندوبا

ثم إنه فرض كفاية لا فرض عين

فإذا قام به قوم سقط عن الأخرين لأن غرضه يحصل بذلك

وإذا ظن كل طائفة أنه لم يقم به الآخر أثم الكل بتركه

وهو عندنا من الفروع

وعند المعتزلة من الأصول

قال الآمدي ذهب بعض الروافض إلى أنه لا يجب بل لا يجوز الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بنصب الإمام واستنابته كما في إقامة الحدود

وذهب من عداهم إلى وجوبه مطلقا ثم اختلفوا فذهب أهل السنة إلى وجوبه شرعا والجبائي وابنه إلى وجوبه عقلا ثم اختلفا فقال الجبائي يجب مطلقا فيما يدرك حسنه وقبحه عقلا

وقال أبو هاشم إن تضمن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر دفع ضرر عن الآمر والناهي ولا يندفع عنه إلا بذلك وجب

وإلا فلا

والذي