أي حمل الولي في الآية على الأولى والأحق بالتصرف غير مناسب لما قبلها وهو قوله يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض

فإن الأولياء ههنا بمعنى الأنصار لا بمعنى الأحقين بالتصرف وغير مناسب ما بعدها

وهو قوله ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون

فإن التولي ههنا بمعنى المحبة والنصرة دون التصرف

فوجب أن يحمل ما بينهما على النصرة أيضا ليتلاءم أجزاء الكلام

وأما السنة فمن وجوه

الأول خبر الغدير

وهو أنه القوم بعد رجوعه من حجة الوداع بغدير خم وهو موضع بين مكة والمدينة بالجحفة

وأمر بجمع الرحال فصعد عليها وقال لهم أولست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى

قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه

اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله

وجه الاستدلال أن المراد بالمولى ههنا هو الأولى ليطابق مقدمة الحدث ولأنه أي لفظ المولى يقال للمعتق والمعتق وابن العم والجار والحليف والناصر والأولى بالتصرف والستة الأولى غير مرادة ههنا قطعا فإن الحمل على المعتق والجار وابن العم يؤدي إلى الكذب والنبي يكن معتقا ولا حليفا لأحد والحمل على الناصر ممتنع

فإن كل واحد يعلم من دينه ضرورة وجوب تولي المؤمنين بعضهم لبعض

فتعين الحمل على الأولى بالتصرف لما ذكرناه

ولأنها أي المعاني المذكورة تشترك في الولاية فيجب الحمل عليها وجعل حقيقة في هذا القدر المشترك دفعا للاشتراك اللفظي

الجواب منع صحة الحديث

ودعوى الضرورة في العلم بصحته لكونه