وبطلان اللوازم دليل بطلان الملزوم

بيان الملازمة أنه إما أن لا يوجد حادث أو يوجد

فإن لم يوجد فهو الأمر الأول وإن وجد فإما ألا يستند إلى مؤثر أو يستند

فإن لم يستند فهو الثاني وإن استند فإما ألا ينتهي إلى قديم أو ينتهي

فإن لم ينته فهو الثالث

وإن انتهى فلا بد من قديم يوجب حادثا بلا واسطة دفعا للتسلسل فيلزم الرابع

وإن شئت قلت لو كان الباري تعالى موجبا بالذات لزم قدم الحادث والتالي باطل وبيان الملازمة لو حدث لتوقف على شرط حادث وتسلسل واعلم أن هذا الاستدلال إنما يتم بأحد طريقين

الأول أن يبين حدوث ما سوى الله تعالى وأنه لا يجوز قيام حوادث متعاقبة لا نهاية لها بذاته

الثاني أن يبين في الحادث اليومي أنه لا يستند إلى حادث مسبوق بآخر لا إلى نهاية محفوظا بحركة دائمة

وأنت بعد إحاطتك بما تقدم خليق بأن يسهل عليك ذلك

احتج الحكماء بوجوه

الأول تعلق القدرة بأحد الضدين إما لذاتها فيستغني الممكن عن المرجح وأنه يسد باب إثبات الصانع وأيضا يلزم قدم الأثر

وإما لا لذاتها فيحتاج إلى مرجح

ويلزم التسلسل

والجواب أن تعلقها إنما هو بذاتها كما بينا في طريقي الهارب وقدحي العطشان قولكم فيستغني الممكن عن المرجح

قلنا لا يلزم من