الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والقليل على الكثير" [1] . وفي رواية:"يسلّم الصغير على الكبير، والمار على القاعد والقليل على الكثير" [2] ."

ويستحب لمن يمر بجماعة صبيان صغار أن يسلم عليهم، فعن أنس بن مالك، - رضي الله عنه -، أنه مر على صبيان فسلم عليهم، وقال:"كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعله" [3] . قال ابن بطال:"سلام النبي - صلى الله عليه وسلم - على الصبيان من خُلقه العظيم، وأدبه الشريف، وتواضعه عليه السلام، وفيه تدريب لهم على تعليم السنن، ورياضة لهم على آداب الشريعة؛ ليبلغوا حد التكليف وهم متأدبون بأدب الإسلام" [4] .

ويجوز أن يسلم الرجال على النساء، والعكس، بشرط أمن الفتنة؛ لحديث أسماء ابنة يزيد رضي الله عنها، قال: مر علينا النبي - صلى الله عليه وسلم - في نسوة فسلّم علينا" [5] . وقد بوَّب البخاري قائلًا:"باب تسليم الرجال على النساء، والنساء على الرجال" [6] . وقال ابن حجر:"والمراد بجوازه: أن يكون عند أمن الفتنة" [7] ."

وإن كان الابتداء بالسلام سنةً؛ فإن الرد عليه واجب، لقول الله تعالى: {وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها} (النساء: 86) ، والأمر للوجوب، وفي الحديث:"حق المسلم على المسلم خمس، ومنه:"رد السلام"، ولأن في ترك الرد إهانة للمسلِّم، فيجب ترك الإهانة. فإن كان المسلَّم عليه واحدًا وجب عليه الرد، وإذا كانوا جماعة كان رد السلام في حقهم فرض كفاية، فلو رد واحد منهم سقط فرض الرد عن الباقين، وإن تركوه كلهم أثموا [8] ."

(1) الجامع الصحيح، البخاري، كتاب الاستئذان، باب تسليم الراكب على الماشي، 8/ 52/6232.

(2) الجامع الصحيح، البخاري، كتاب الاستئذان، باب تسليم القليل على الكثير، 8/ 52/6231.

(3) الجامع الصحيح، البخاري، كتاب الاستئذان، باب التسليم على الصبيان، 8/ 55/6247.

(4) شرح صحيح البخاري، ابن بطال، 9/ 27.

(5) سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في السلام على النساء، 4/ 352/5204. وقال الألباني: صحيح.

(6) الجامع الصحيح، البخاري، 8/ 55.

(7) فتح الباري، ابن حجر، 11/ 33. وانظر: المنهاج، النووي، 14/ 149؛ عمدة القاري، العيني، 22/ 243.

(8) لباب التأويل في معاني التنزيل، الخازن، 1/ 405. وانظر: مفاتيح الغيب، الرازي، 10/ 165؛ الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 5/ 298؛ تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 2/ 370.