المعْلم الثالث: الأمر بالصلح بين المسلمين المتخاصمين:

قال الله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ} (الأنفال: 1) . ذكر المفسرون أن هذه الآية نزلت في اختلاف المسلمين في شأن الغنائم [1] . وقوله: {وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ} : أي أصلحوا الحال فيما بينكم بترك المنازعة والمخالفة [2] . وقال ابن كثير:"أي: اتقوا الله في أموركم، وأصلحوا فيما بينكم، ولا تظالموا، ولا تخاصموا، ولا تشاجروا؛ فما آتاكم الله من الهدى والعلم خير مما تختصمون بسببه" [3] .

وقال الله تعالى: {وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما} (الحجرات: 9) . جاء في"التفسير الوسيط":"بعث الله محمدًا بالهدى، ودين الحق، ليظهره على الدين كله، ولا يتحقق ذلك إلا بالوحدة، وعدم التفرق بين المسلمين ... فإذا وسوس الشيطان بين فريقين منهم حتى اقتتلوا، وجبت المسارعة إلى الإصلاح بينهما ... وعلى الفريقين أن ينقادوا إلى الصلح حفاظًا على الوحدة بين المسلمين، ومن أجل ذلك نزلت هذه الآية والتي تليها" [4] .

والتي تليها هي قوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (الحجرات: 10) . أي عليكم أيها المؤمنون أن تقوموا بالإصلاح بين أخويكم المسلمَين إذا اختلفا وتخاصما واقتتلا، وذلك أن تحملوهما على حكم الله وحكم رسوله - صلى الله عليه وسلم - [5] . فجملة {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} : تعليل بوجوب الإصلاح بين المؤمنين إذا فسدت علاقة بعضهم ببعض؛ لأن الإيمان قد عقد بين أهله من النسب الموحى، ما لا ينقص عن نسب الأخوة الجسدية، ولما كان المتعارف بين الناس أنه إذا نشبت مشاقة بين الأخوين، لزم بقية الإخوة أن يتناهضوا في إزاحتها مشيًا بالصلح بينهما؛ فكذلك شأن المسلمين إذا حدث شقاق بين طائفتين منهم أن ينهض سائرهم بالسعي بالصلح بينهما [6] .

(1) جامع البيان، الطبري، 13/ 383؛ الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 7/ 360؛ البحر المديد، ابن عجيبة، 2/ 303.

(2) لباب التأويل، الخازن، 2/ 290.

(3) تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 4/ 10.

(4) التفسير الوسيط، مجموعة من العلماء، 9/ 1037.

(5) جامع البيان، الطبري، 22/ 297؛ الكشف والبيان، الثعلبي، 9/ 79؛ الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 16/ 323.

(6) التحرير والتنوير، ابن عاشور، 26/ 244.