وقال السمرقندي في تفسير {وَلا تَفَرَّقُوا} :"يقول: ولا تختلفوا في الدين، كاختلاف اليهود والنصارى. ويقال: لا تختلفوا فيما بينكم بالعداوة والبغضاء" [1] ."وقيل: ولا تفرقوا يعني كما كنتم متفرقين في الجاهلية متدابرين يعادي بعضكم بعضًا، ويقتل بعضكم بعضًا. وقيل: معناه لا تحدثوا ما يكون عنه التفرق ويزول معه الاجتماع والألفة التي أنتم عليهًا. ففيه النهي عن التفرق والاختلاف، والأمر بالاتفاق والاجتماع ..." [2] . وقال القرطبي:"ويجوز أن يكون معناه ولا تفرقوا متابعين للهوى والأغراض المختلفة، وكونوا في دين الله إخوانًا، فيكون ذلك منعًا لهم عن التقاطع والتدابر" [3] .

فالخلاصة: أن هذه الآية تأمر بالتمسك بدين الله الذي هو الإسلام، وبكتابه الذي هو القرآن، وتأمر بالتزام جماعة المسلمين، واجتماع الكلمة، ونبذ الاختلاف والفرقة، وأن يتناصروا ويتعاونوا على البر والتقوى [4] .

وقال الله تعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} (الأنفال: 46) . وهذا أمر للمؤمنين بطاعة الله ورسوله في امتثال أمره واجتناب نهيه، ثم زجرتهم الآية عن الاختلاف والتفرق؛ لأن ذلك سيؤدي إلى ضعفهم أمام عدوهم، وجبنهم عن قتالهم، وعجزهم عن الانتصار عليهم [5] . وقوله تعالى: {وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} أي: وتذهب قوَّتكم، وترتخي أعصاب شدَّتكم، فتفقدون النصر، فيظهر عدوكم عليكم [6] .

وفي الحديث: عن أنس بن مالك، رضي الله عنه، مرفوعًا:"لا تباغضوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام" [7] .

وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، مرفوعًا:"عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة" [8] .

(1) بحر العلوم، السمرقندي، 1/ 235.

(2) لباب التأويل، الخازن، 1/ 277.

(3) الجامع لأحاكم القرآن، القرطبي، 3/ 159.

(4) انظر: التفسير الوسيط، مجموعة من العلماء، 2/ 630.

(5) انظر: جامع البيان، الطبري، 13/ 575؛ التفسير الوسيط، مجموعة من العلماء، 3/ 1631.

(6) انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 8/ 24؛ لباب التأويل، الخازن، 2/ 317؛ تفسير المنار، محمد رشيد، 10/ 23.

(7) الجامع الصحيح، البخاري، كتاب الأدب، باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر، 8/ 19/6065.

(8) سنن الترمذي، أبواب الفتن، باب ما جاء في لزوم الجماعة، 4/ 465/2165. وقال الألباني: صحيح.