أبو الحسن المُقْرِئ [1] قال: روى أبو خليفة البِصْرِيّ [2] عن المازنِيّ [3] عن الأخفش [4] قال: سمعتُ أبا حَيَّةَ النُّمَيْرِيّ [5] يقولُ: (يُؤْقِنُونَ) مَهْموزةً. وأبو حَيَّةَ [6] الّذي يقولُ:

إِذَا مَضَغَتْ بَعْدَ اِمْتِتَاعٍ [7] مِنَ الضُّحَى *** أَنَابيبَ مِنْ عُودِ الأَرَاكِ المُخَلَّقِ

سَقَتْ شُعَبَ الْمِسْوَاكِ مَاءَ غَمَامَةٍ *** فَضِيضًا بِجَادِيِّ الْعِرَاقِ المُرَوَّقِ

غيرَ أنّ مِن العربِ مَن يَهْمِزُ ما لا يُهْمَزُ تَشبيهًا بما يُهْمَزُ، كقولِهم: حَلَّأْتُ السَّوِيقَ، ورَثَأْتُ المَيِّتَ. وحدّثنِي أحمدُ [8] عن عليّ عن أبي عُبيدة قال: قرأ الحسنُ: (وَلاَ أَدْرَأَكُمْ بِهِ) [9] مَهْموزًا، وهو غلطٌ عند أهل النّحو؛ لأنّه مِن دَرَيْتُ.

(1) - لعلّه يعني ابنَ شنبوذٍ أبا الحسن محمّد بن أحمد بن أيّوب بن الصّلت المقريء المشهور (ت:328) .ترجمته في الوافي بالوفيات (2/ 28) .

(2) - هو الفضل بن الحباب بن محمّد بن شعيب أبو خليفة الجمحيّ البصريّ (206 - 305) .ترجمته في تاريخ الإسلام للذهبيّ (23/ 166 حرف الفاء) .

(3) - هو بكر بن محمّد بن عديّ بن حبيب أبو عثمان المازنيّ البصريّ النّحويّ، شُهر بكنيته (ت:247 أو 248 هـ) .ترجمته في تاريخ الإسلام (18/ 187 - 189 حرف الباء) ،ومعجم الأدباء (2/ 757 - 765) .

(4) - هو ... سعيد بن مَسْعَدَة أبو الحسن البصريّ مولى بني مجاشع. ويُعرَفُ بالأخفش النّحويّ أحد الأعلام (ت:211 أو 212 أو 215) .ترجمته في تاريخ الإسلام (15/ 172 - 174 حرف السّين) .

(5) - هو الهَيْثم بن الرّبيع أبو حيّة النُّميريّ البصريّ، توفي في حدود العشر والمِئَتين. ترجمته في: طبقات الشّعراء لابن المعتزّ (1/ 143 - 146) ،والشّعر والشّعراء لابن قتيبة (2/ 658 - 659 رقم 186) .

(6) - قال محقِّقُه: عبارة (م) :قال ابن خالويه: كان أبو حيّة فصيحًا، وهو القائل).

(7) - وردت هذه اللّفظة في ط/دار الآفاق العربيّة (ص 144) . (امتناع) بالنّون، ولعلّه خطأ طِباعيّ، وجاءت على الصّواب في ديوانه (ص 158 تح: الجبّوريّ) .

(8) - لعلّه يعني شيخَه أبا بكر بن مجاهد أحمد بن موسى بن العبّاس التّميميّ البغداديّ شيخ القرّاء في عصره (245 - 324) .قال محقِّقُه: في (ب) :وقال أبو عبيد: قرأ الحسن ... الخ).

(9) - يونس/16.