ص 84 - 85 رقم 28 - قوله (وَلاَ يُوثِقُ) :

فإنْ قالَ قائِلٌ: هل يجوزُ همزُ يُوثِقُ كما هُمِزَ يُؤْمِنُ؟.

فَقُلْ: ذلكَ غيرُ جائزٍ؛ لأنّ (أَوْثَقَ) فاءُ الفِعْلِ منه واوٌ، مثلُ أَوْفَضَ يُوفِضُ إذا أسرعَ، وأَوْرَى يُورِي، وأَوْقَدَ يُوقِدُ، كلُّ ذلك غيرُ مَهْموزٍ. قالَ اللّهُ عزَّوجلَّ: (إلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ [1] و(النَّارَ الَّتِي تُورُونَ) [2] .وإنّما يُهْمَزُ مِن هذا ما كانتْ فاءُ الفِعْلِ منه همزةً، نحو آمَنَ يُؤْمِنُ، لأنّ الأصلَ أَأْمَنَ، فاسْتَثقَلُوا همزتين في أوّلِ كلمةٍ فَلُيِّنَتِ الثانية، فاعرفْ ذلك.

وإنْ كانتْ فاءُ الفِعْلِ ياءً مثلُ أَيْسَرَ، وأَيْقَنَ، وأَيْفَعَ الغُلامُ اِنقلبتِ الياءُ واوًا في المضارِعِ لاِنضمامِ ما قبلَها وسكونها، ولم يَجُزْ أيضًا هَمْزُها، نحو يُوقِنُونَ، ويُوفِعُ الغُلامُ، ويُوسِرُ. وحدّثني

(1) - المعارج/43.

(2) - الواقعة/71.