والجواب يغني عن الشرط لدليل، إن لم تبق (إن) كثيرا، مثل: يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي واسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56) [1] ، التقدير: فإن لم يتأتّ أن تخلصوا في العبادة [2] لي في أرض فإياي في غيرها اعبدون، ومثله: فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ [3] التقدير: إن أرادوا أولياء بحقّ فالله هو الولي. ويغني عنه إن بقيت (إن) قليلا، كقوله:

480 -منى إن تكن حقّا تكن أحسن المنى … وإلّا فقد عشنا بها زمنا رغدا [4]

وندر [5] الاقتصار على (إن) كقوله:

481 -قالت بنات العمّ يا سلمى وإن … كان فقيرا معدما قالت وإن [6]

(1) سورة العنكبوت الآية: 56. في ظ زيادة (قل) أول الآية وهو خطأ من الناسخ.

(2) في الأصل (بالعبادة) وفي ظ (في بالعبادة) ، ولعلّ الصواب ما أثبتناه.

(3) سورة الشورى الآية: 9. وسقطت الفاء من ظ.

(4) البيت من الطويل لابن ميادة، واسمه الرماح بن أبرد الذبياني، وقيل: لرجل من بني الحارث كما في ملحقات شعر ابن ميادة، وبه قال أبو علي القالي.

الشاهد في: (وإلّا فقد عشنا) حيث حذف فعل الشرط المنفي بلا وبقيت (إن) وجواب الشرط (فقد عشنا) والتقدير: وإلّا تكن فقد عشنا بها زمنا رغدا.

ملحقات شعر ابن ميادة 245 وشرح العمدة 368 وذيل الأمالي 3/ 102.

(5) سقطت همزة الوصل من ظ.

(6) البيتان من رجز قاله رؤبة، وروي (الحي) بدل (العم) . وروي: (ليلى) و (سعدى) بدل (سلمى) في الموضعين.

الشاهد في: (وإن) آخر البيت الثاني، فقد حذف فعل الشرط وجوابه، والتقدير: وإن كان فقيرا معدما رضيته. -