ومما ردّ من آراء سيبويه إمام البصريين:

1 -قوله في الاستثناء: «وسوى وسواء لغتان في سوى، والأصح أنها مثل غير خلافا لسيبويه فإنه جعلها ظرفا غير متصرف، ولا شكّ أنها تستعمل ظرفا مجازا، فيقال: رأيت الذي سواك، كما يقال رأيت الذي مكانك [1] » .

2 -وقوله في الباب نفسه: «وخولف سيبويه حيث التزم حرفية حاشى، وفعليّة عدا [2] » .

3 -وقوله في تعدّي الفعل ولزومه: «النوع الثاني: مطّرد، وهو في التعدية إلى (أن وأنّ) ، بشرط أمن اللبس، نحو: عجبت أن يدوا، أي: من أن يغرموا الدّية، ومحلّهما بعد الحذف عند الخليل جرّ، وعند سيبويه نصب، دليل الخليل قوله:

وما زرت ليلى أن تكون حبيبة … إليّ ولا دين بها أنا طالبه

بجرّ دين، وهو معطوف، فعلم أنّ محلّه جرّ [3] ».

4 -وقوله في (الفاعل) : «وحكم المقصود به الجنس في اختيار الحذف حكم المفصول بإلّا، كنعم الفتاة. وأغرب سيبويه فحكى أنّ بعض العرب يقول: قال فلانة. بحذف التاء دون فصل أو غيره ممّا تقدم [4] » .

(1) الاستثناء: 317.

(2) المرجع السابق: 318.

(3) تعدي الفعل ولزومه: 281 - 282.

(4) الفاعل: 261.