النّسب

تزاد للنسب ياء كياء الكرسيّ شديدة بعد كسرة، ويحذف لها مثلها رابعة فصاعدا، كبخاتيّ، بإحداث التنوين في بخاتيّ اسما، وشافعيّ، في الشافعيّ، ومرميّ، في المرميّ. وقد يقال للفرق:

مرمويّ. ويحذف لها تاء التأنيث مطلقة [1] ، أي: ثالثة كانت أولا، صائرة هاء وقفا أولا، تقول في ثبة ومكة، وأخت، وبنت: ثبيّ، مكيّ، أخوي [2] ، بنويّ، فيلحق هذين بالمذكر، وعليه كلويّ في كلتا. وأبا [3] يونس [4] حذف تائهما، فقال: أختيّ وبنتيّ، وعليه كلتيّ وكلتويّ وكلتاويّ.

ويحذف لها ألف التأنيث [5] المقصورة خامسة فصاعدا، كبخاريّ، وحباريّ، أو رابعة متحركا ثاني ماهي فيه كجمزيّ في جمزى [6] .

(1) في ظ (مطلقا) .

(2) في الأصل وم (أمويّ) .

(3) في ظ (أبي) .

(4) ما ذكر الشارح من أن النسب إلى بنت وأخت، بنوي وأخوي، هو مذهب سيبويه والخليل، أما يونس فالتاء عنده من أصل الكلمة، فليست للتأنيث، وليس هناك حذف. انظر سيبويه 2/ 81.

(5) في ظ (تأنيث) .

(6) في الأصل وظ (كجميزا في جمزا) وفي م (كجميزا) وهو خطأ في النسخ.

والجمزى: ضرب من السير السريع.