محض، مثل: لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا [1] أو طلب محض، وهو أمر كقوله:

451 -يا ناق سيري عنقا [2] فسيحا … إلى سليمان فنستريحا [3]

أو نهي مثل: وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي [4] .

أو دعاء، كقوله:

452 -ربّ وفّقني فلا أعدل عن … سنن الساعين في خير سنن [5]

(1) سورة فاطر الآية: 36. نصب (يموتوا) بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النفي (لا يقضى) .

(2) في ظ (عشا) .

(3) البيت من رجز قاله أبو النجم العجلي في مدح سليمان بن عبد الملك.

المفردات: عنقا: العنق، ضرب من سير الإبل. فسيح: الفسيح الواسع.

الشاهد في: (فنستريحا) حيث نصب الفعل بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية في جواب الأمر المحض (سيري) .

الديوان 82 وسيبويه 1/ 421 ومعاني القرآن للفراء 2/ 79 والمقتضب 2/ 14 والأصول 2/ 183 وسر الصناعة 1/ 270 وشرح الكافية الشافية 1544 وابن الناظم 266 وشفاء العليل 928 والمساعد 3/ 85 وشرح التحفة الوردية 373 والعيني 4/ 387 وشرح شواهد شرح التحفة 446 والهمع 2/ 10 والدرر 2/ 7.

(4) سورة طه الآية: 81. ولم يرد (عليكم غضبي) في ظ.

نصب (يحل) بأن مضمرة بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي (لا تطغوا) .

(5) البيت من الرمل، ولم أقف على قائله.

الشاهد في: (فلا أعدل) حيث نصب الفعل (أعدل) بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية في جواب الدعاء (وفقني) .

شرح الكافية الشافية 1545 وابن الناظم 266 والمساعد 3/ 85 وشفاء العليل 928 وشرح التحفة الوردية 373 والعيني 4/ 388 وشرح شواهد شرح التحفة 448 والهمع 2/ 11 والدرر 2/ 8.