وبعضهم [1] يجزم بها كقوله:

446 -إذا ما غدونا قال ولدان أهلها … تعالوا إلى أن يأتنا الصيد نحتطب [2]

[ومثله:

447 -أخلق بذي الحرص أن يظفر بحاجته [3] ]… ...

شبّهها بالشرطية لوقوع كلّ مكان الأخرى، بدليل: أَنْ تَضِلَ

-وضرائر الشعر لان عصفور 163 وابن الناظم 262 والمرادي 4/ 186 وشرح التحفة الوردية 364 والمغني 30، 697 والعيني 4/ 380 وشرح شواهد شرح التحفة 163، 439 وتخليص الشواهد 389 والخزانة 3/ 559 وشرح شواهد المغني للسيوطي 100 والأشموني 3/ 287.

(1) أجاز الجزم بأن بعض الكوفيين وأبو عبيدة، وحكى اللحياني أنها لغة بني صباح من ضبة. الجنى الداني 226 والأشموني 3/ 284.

(2) في ظ (يخطب) .

والبيت من الطويل لامرئ القيس، وروي: (ركبنا) بدل (غدونا) وفي الديوان (أهلنا) و (يأتي) بفتح الياء بدل (أهلها) و (يأتنا) وفي الجنى (قومنا) بدل (أهلها) ولا شاهد على رواية (يأتي) لنصب الفعل بعدها، ورواية غير الشارح لقافيته (نحطب) بحذف التاء وكسر الباء، وهو ما يتفق وحركة قافية القصيدة.

الشاهد في: (أن يأتنا) على أنّ (أن) جازمة للمضارع بعدها، وعلامة جزمه حذف الياء، والأصل يأتينا. أجازه الكوفيون.

الديوان 53 والجنى الداني 227 والأشموني 3/ 284 والمحتسب 2/ 295 وشرح شواهد المغني للسيوطي 91 وسمط الآلئ 1/ 67.

(3) ما بين القوسين [] سقط من ظ.

وهذا صدر بيت من البسيط، لمحمد بن يسير أو ابن بشير الخارجي، من بني خارجة. وعجزه:

ومدمن القرع للبواب أن يلجا