و [1] لا تضاف إلى مفهم اثنين بتفريق وعطف، وندر قوله:

264 -كلا أخي وخليلي واجدي عضدا … عند الحروب وإلمام الملمّات [2]

ولا تضاف (أيّ) إلى مفرد معرّف، ويجوز ذلك إذا تكررت لكن في الشعر، كقوله:

265 -ألا تسألون الناس أيّي وأيّكم … إذا ما التقينا كان خيرا وأكرما [3]

فلا يقال: أيّ [4] زيد ضربت؟ أي [5] بتقدير: أي أجزاء زيد

-والمقرب 1/ 211 وابن يعيش 3/ 2 وشرح شواهد المغني للسيوطي 549 والدرر 2/ 60 والهمع 2/ 50 والأغاني 15/ 5483 والسيرة 3/ 110.

(1) في الأصل وم (لا) .

(2) البيت من البسيط، ولم أقف على قائله. وروي: (في النائبات) و (وساعدا عند) بدل (عند الحروب) .

الشاهد في: (كلا أخي وخليلي) فقد أضاف الشاعر (كلا) إلى مفهم اثنين متفرقين، وهذا شاذ؛ لأن من شرط إضافتها أن يكون المضاف إليه مفهم اثنين لفظا ومعنى، أو معنى دون تفريق.

شرح الكافية الشافية 931 وابن الناظم 154 والمساعد 2/ 344 وشفاء العليل 709 والعيني 3/ 419 والمغني 253 وشرح شواهد المغني للسيوطي 552 والهمع 2/ 50 والدرر 2/ 61 والأشموني 2/ 260.

(3) البيت من الطويل، ولم أعرف قائله.

الشاهد في: (أيي وأيكم) حيث أضاف (أي) في الموضعين إلى مفرد معرفة، وهو ضمير المتكلم والمخاطب، ولا يجوز ذلك إلا إذا تكررت في شعر كما هنا.

شرح الكافية الشافية 958 وابن الناظم 154 وابن عقيل 2/ 53 والعيني 3/ 423 والأشموني 2/ 261.

(4) في ظ (إني) .

(5) في ظ (إلا) .