(1/ 198) وما يحترز به عن الأوّل [1] : علم المعانى.

وما يحترز به عن التعقيد المعنوىّ: علم البيان.

وما يعرف به وجوه التحسين: علم البديع.

وكثير [2] يسمّى الجميع: علم البيان.

وبعضهم يسمّى الأول: علم المعانى، والأخيرين: علم البيان، والثلاثة:

علم البديع.

(1) أى عن الخطأ في تأدية المعنى المراد.

(2) أى كثير من الناس.