والثانى: استيفاء أقسام الشيء؛ كقوله تعالى: يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وَإِناثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيمًا [1] .

(2/ 416) ومنه: التجريد؛ وهو أن ينتزع من أمر ذى صفة آخر مثله فيها؛ مبالغة لكمالها فيه، وهو أقسام:

منها: نحو قولهم: لى من فلان صديق حميم، أى: بلغ فلان من الصداقة حدّا صحّ معه أن يستخلص منه آخر مثله فيها.

ومنها: نحو قولهم: لئن سألت فلانا، لتسألنّ به البحر.

ومنها: نحو قوله [من الطويل] :

وشوهاء تغدو بى إلى صارخ الوغى ... بمستلئم مثل الفنيق المرحّل [2]

ومنها: نحو قوله تعالى: لَهُمْ فِيها دارُ الْخُلْدِ [3] أى: في جهنم، وهى دار الخلد.

ومنها: نحو قوله [من الكامل] :

ولئن بقيت لأرحلنّ بغزوة ... تحوى الغنائم أو يموت كريم [4]

وقيل: تقديره: أو يموت منى كريم. وفيه نظر.

ومنها: نحو قوله [من المنسرح] :

يا خير من يركب المطىّ ولا ... يشرب كأسا بكفّ من بخلا [5]

(1) الشورى: 49 - 50.

(2) البيت لأبى لأمة، الإيضاح ص 2/ 5، والمصباح ص 237. الشوهاء: الفرس القبيح المنظر.

تعدو: تسرع. صارخ: مستغيث. مستلئم: لابس لأمة؛ وهى الدرع. الفنيق: الفحل المكرم. المرحل: من: رحل البعير: أشخصه عن مكانه وأرسله.

(3) فصلت: 21.

(4) أورده محمد بن على الجرجانى في الإشارات ص 278 وعزاه للحماسى.

(5) البيت للأعشى.