فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، عَلِّمْنِي مِمَّا عَلِمْتَ وَجَهِلْتُ، فَمَا [1] يَنْفَعُنِي وَلَا يَضُرُّكَ، مَا السَّاعَةُ الَّتِي تُرْجَى؟ وَمَا السَّاعَةُ الَّتِي تُتَّقَى؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ: «عَلَيْكَ بِثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ، فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا لِيَزْدَادَ مِنْ عِبَادِهِ قُرْبًا، وَهُوَ مِنْهُمْ قَرِيبٌ حَيْثُ كَانَ، وَصَلَاةُ ثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ مَحْضُورةٌ مَشْهُودَةٌ ... » وَذَكَرَ الحَدِيثَ [2] .

[1107] قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى [3] ، ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ [4] ، ثنا أَبِي [5] ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الرَّبُّ مِنَ الْعَبْدِ جَوْفَ اللَّيْلِ الْآخَرِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللهَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ فَافْعَلْ» [6] . / [120/ب] [7]

(1) (فَمَا) كذا ..

(2) إسناده ضعيف. أَحْمَدُ ابْنُ الشِّحْنَةِ: هو أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الحَجَّارُ: مضى [710] . وَعَبْدُ اللَّطِيفِ: هو ابْنُ القُبَّيْطِيِّ، مضى [842] . وَالْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الجَبَّارِ: هو ابْنُ الطُّيُورِيِّ، مضى [816] . وَسَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ: هو أبو عثمان البغدادي، ثقة ربما أخطأ، مضى [928] .

الحديث أخرجه سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الأُمَوِيُّ في"المغازي"، ومن طريقه أخرجه المصنِّف.

وأخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه (2/ 294، رقم 998) من طريق أبي بكر ابن شاذان، بنحوه.

(3) أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى بن يزيد الأَسَدِيُّ الدمشقي، أبو بكر القاضي، صدوق. التقريب (108) .

(4) أَبُو عُتْبَةَ الأَزْدِيُّ السُّلَمِيُّ الشَّامِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، الدَّارَانِيُّ، ثقة، ع. التقريب (4041) .

(5) يزيد بن جابر الأزدي، من أهل البصرة، سكن دمشق، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن عساكر: روى عن أبي هريرة وعمرو بن عَبَسَةَ مرسلاً. وقال أبو الحسن ابن القطان الفاسي: (لَا تعرف حالُه، وَلَا يعرف روى عَنهُ غير مَكْحُول، وروى عَن أبي هُرَيْرَة، وَبِهَذَا من غير مزِيد ذكر فِي كتب الْجرْح وَالتَّعْدِيل، فَهُوَ مَجْهُول الْحَال) . فتعقبه العراقي في ذيل الميزان فقال: هُوَ مَعْرُوفُ الْحَالِ.

أقول: قد روى عنه ابنه عبد الرحمن كما هنا.

التاريخ الكبير (8/ 323) الجرح والتعديل (9/ 255) الثقات لابن حبان (5/ 535) تاريخ دمشق (65/ 134) بيان الوهم والإيهام (3/ 150، رقم 859) ذيل ميزان الاعتدال (740) لسان الميزان (8/ 490) الفرائد على مجمع الزوائد (635) .

(6) إسناده ضعيف، ورواية يزيد بن جابر عن عمرو بن عَبَسَةَ - رضي الله عنه: مرسلة كما قال ابن عساكر. هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: صدوق، كبر فصار يتلقَّن، فحديثه القديم أصح، مضى [911] . وَصَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ: ثقة، مضى [987] .

أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (605) ومن طريقه ابن عساكر (65/ 135) ، بمثله.

(7) كتب المصنِّف ما يشير إلى تقديم الوجه"ب"على"أ"، انظر ما سنذكره بعد حديث أبي أمامة - رضي الله عنه -.