مُوَرِّقٍ [1] ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ.

وَحَدِيثَ حَكِيْمِ بْنِ حِزَامٍ [2] .

وَحَدِيثَ عَائِشَةَ، وَلَفْظُهُ: «مَا فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا مَوْضِعُ قَدَمٍ إِلَّا عَلَيْهِ مَلَكٌ سَاجِدٌ أَوْ قَائِمٌ، فَذَلِكَ قَوْلُ الْمَلَائِكَةِ: مَا {مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ} » [3] [الصافات: 164] ، لِعُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيِّ [4] ، سَمِعَ الضَّحَّاكَ بْنَ مُزَاحِمٍ [5] ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْهَا [6] .

وَحَدِيثَ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْله:"إِنَّ مِنَ السَّمَوَاتِ سَمَاءً مَا فِيهَا مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا وَعَلَيْهِ جَبْهَةُ مَلَكٍ أَوْ قَدَمَاهُ قَائِمًا"، ثُمَّ قَرَأَ: {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [الصافات: 165 - 166] [7] .

وَحَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ الْعَلَاءِ بْنِ سَعْدٍ، وَقَدْ شَهِدَ الْفَتْحَ وَمَا بَعْدَهَا [8] .

(1) مُوَرِّقُ بن مشمرج بن عبد الله العِجْلِيُّ، أبو الْمُعْتَمِرِ البَصْرِيُّ، ثقة عابد، ع. التقريب (6940) .

(2) تعظيم قدر الصلاة (1/ 258، رقم 250) قَالَ - صلى الله عليه وسلم: «إِنِّي لَأَسْمَعُ أَطِيطَ السَّمَاءِ، وَمَا تُلَامُ أَنْ تَئِطَّ .. » الحديث. وصححه الألباني. انظر: السلسلة الصحيحة (852) (1059) .

(3) كذا، والآية رسمها بالواو: {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ} .

(4) عُبَيد بن سُلَيْمان الْبَاهِلِي، أَبُو الْحَارِث، أصله من الكوفة، سكن مرو، لا بأس به. التقريب (4377) .

(5) الضَّحَّاكُ بنُ مُزَاحِمٍ الهِلاَلِيُّ، أَبُو مُحَمَّدٍ، وَيُقَالُ: أَبُو القَاسِمِ الخُرَاسَانِيُّ، صدوق كثير الإرسال، 4. التقريب (2978) .

(6) تعظيم قدر الصلاة (1/ 260، رقم 253) . والحديث: في تفسير الطبري (21/ 126، 127) والكنى والأسماء للدولابي (1824) والعظمة لأبي الشيخ (508) .

(7) تعظيم قدر الصلاة (1/ 260، رقم 254) . وهو في تفسير عبد الرزاق (2565) والمعجم الكبير للطبراني (9042) وشعب الإيمان للبيهقي (157) وفي إسناده اختلاف.

(8) موضوع. تعظيم قدر الصلاة (1/ 261، رقم 255) ، في إسناده أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَمَةٍ، وهذا الطريق مداره عليه، قال أبو حاتم: كان يكذب. الجرح والتعديل (7/ 244) . وجميع مَنْ فوقه مجاهيل، ولم يرد اسم هذا الصحابي إلا من طريقه.

والحديث في معرفة الصحابة لأبي نُعَيْمٍ (4/ 2202) وتاريخ دمشق (52/ 381) . وأورده ابن حجر في الإصابة (4/ 447) .