اعْتَصَمُوا بِالسُّجُودِ تَعْظِيمًا وَإِجْلَالًا لَهُ [1] .

[1071] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى [2] ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ثنا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ بْنُ السَّبَّاقِ أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «يَنْزِلُ رَبُّنَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ، فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ الْعُلْيَا:"أَلَا نَزَلَ الْخَالِقُ الْعَلِيمُ"، فَيَسْجُدُ أَهْلُ السَّمَوَاتِ، ثُمَّ يُنَادِي فِيهِمْ مُنَادٍ بِذَلِكَ، فَلَا يَمُرُّ بِأَهْلِ سَمَاءٍ إِلَّا وَهُمْ سُجُودٌ» [3] .

[1072] حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ [4] ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ البَيْلَمَانِيِّ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّهُ: مَا مِنْ لَيْلَةٍ إِلَّا وَيَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَلَا يَمُرُّ بِأَهْلِ سَمَاءٍ إِلَّا سَجَدُوا لَهُ، فَلَا يَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ حَتَّى يَرْجِعَ، فَإِذَا نَزَلَ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا تَأَطَّتْ وَرَعَدَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَإِذَا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ نَادَى:"أَلَا مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ، أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلَا مِنْ دَاعِي [5] فَأُجِيبَهُ"، حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ [6] .

وَذَكَرَ [7] طُرُقَ حَدِيثِ: «أَطَّتِ [8] السَّمَاءُ وَحُقَّ [9] لَهَا أَنْ تَئِطَّ .. » الحَدِيث، حَدِيثَ

(1) تعظيم قدر الصلاة (1/ 257) . والحديث المرفوع: أخرجه أحمد (21516) وابن ماجه (4190) والترمذي (2312) من حديث أَبِي ذَرٍّ، وحسنه الألباني في سنن ابن ماجه وشعيب الأرنؤوط في المسند.

(2) أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ خَالِدِ بنِ فَارِسِ الذُّهْلِيُّ النَّيْسَابُوْرِيُّ، ثقة حافظ جليل، خ 4. التقريب (6387) .

(3) إسناده ضعيف لإرساله. وهو في تعظيم قدر الصلاة (1/ 257، رقم 248) . وقد مضى [779] من طريق يعقوب بن إبراهيم، وذكرنا الاختلاف في إسناده. وسيأتي من طريق الذُّهْلِيِّ، به برقم [1169] .

(4) مَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ العَدَوِيُّ مَوْلاَهُم، أَبُو أَحْمَدَ الْمَرْوَزِيُّ، ثقة حافظ. خ م ت س ق التقريب (6516) .

(5) (دَاعِي) كذا، والجادَّةُ:"دَاعٍ".

(6) خبر ضعيف. وهو في تعظيم قدر الصلاة (1/ 258، رقم 249) وقد مضى [990] من طريق عبد الرزاق، وانظر تعليقنا هناك. وانظر التالي.

(7) يعني المروزي في تعظيم قدر الصلاة (1/ 259، رقم 251، 252) من طريق مُوَرِّقٍ، به. وهو حديث حسن.

(8) الأَطِيطُ: صَوْتُ الْأَقْتَابِ. النهاية لابن الأثير (1/ 54) .

(9) (وَحُقَّ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ، أَيْ: وَيَسْتَحِقُّ وَيَنْبَغِي. تحفة الأحوذي (6/ 495) .