يَدْعُونِي فَأَغْفِرَ لَهُ، أَلَا مُقَتَّرٌ عَلَيْهِ فَأَرْزُقَهُ، أَلَا مَظْلُومٌ يَسْتَنْصِرُنِي فَأَنْصُرَهُ، أَلَا عَانٍ يَدْعُونِي فَأَفُكَّ عَنْهُ"، فَيَكُونُ ذَاكَ مَكَانَهُ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ، ثُمَّ يَعْلُو رَبُّنَا - عز وجل - / [114/ب] إِلَى السَّمَاءِ الْعُلْيَا عَلَى كُرْسِيِّهِ» [1] . لَفْظُ ابْنِ مَسْعَدَةَ وَالهَمَذَانِيِّ."

وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ.

[1067] وَقَالَ أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الحَجَّاجِيُّ [2] ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُورُوَيْهِ [3] بِالرَّيِّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو هَارُونَ الخَرَّازُ [4] ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَهْمِ [5] ، ثنا

(1) إسناده ضعيف جدًّا. ورجال الإسناد الأول: مضوا [1060] . وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ: مضى [741] . وذاكر: مضى [1007] . وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ: هو ابن دِيزِيلَ، ثقة، مضى [890] . والعَانِي: هو الأَسِيرُ كما مر [778] .

الحديث أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في"كتاب السُّنَّةِ"والدارقطني في"النزول" (7) ، ومن طريقهما أخرجه المصنِّف.

وكتاب"النزول"للدراقطني: وصل إلينا من طريق محمد بن عبد الباقي الدُّورِيِّ، بهذا الإسناد.

وأخرجه عبد الغني المقدسي في الترغيب في الدعاء (30) عن ذاكر بن كامل، به.

وأورده العيني في عمدة القاري (7/ 198) وقال:"رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي (كتاب السّنة) وَأَبُو الشيح ابْن حَيَّانَ أَيْضا فِي (كتاب السّنة) ، وهو حديث منكر". اهـ

وقال ابن حجر في فتح الباري (13/ 468) :"هُوَ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ أَسْلُمَ، وَفِيهِمَا مَقَالٌ".

وقد مضى [778] من حديث عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ - رضي الله عنه - بهذا اللفظ باختلاف يسير.

(2) الإِمَامُ، الحَافِظُ، النَّاقِدُ، الْمُقْرِئُ، الْمُجَوِّدُ، شَيْخُ خُرَاسَانَ، أَبُو الحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يَعْقُوْبَ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ الحَجَّاجِ الحَجَّاجِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ، صَدْرُ الْمُقْرِئِينَ وَالْمُحَدِّثِينَ، جَمَعَ وَصَنَّفَ، وَصحَّحَ وَعَلَّلَ، وَبَعُدَ صِيتُهُ. قَالَ الحَاكِمُ فِي (تَارِيخِهِ) : العَبْدُ الصَّالِحُ الصَّدُوقُ الثَّبْتُ. تُوُفِّيَ سَنَةَ (368 هـ) . سير أعلام النبلاء (16/ 240) .

(3) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُورُوَيْهِ، أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيُّ، وَقِيلَ: الجُنْدَيْسَابورِيُّ، قدم بغداد، وحدث بها عن: أبي حاتم الرازي، وجماعة من طبقته. سكت عنه الخطيب. تاريخ بغداد (3/ 452) .

(4) مُحَمَّد بن خَالِد بن يزِيد الخَرَّازُ، أَبُو هَارُونَ الرَّازِيُّ، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه مع أبي وأبي زُرْعَةَ، وهو صدوق، كان يختم القرآن في يوم وليلة. وذكره ابنُ حِبَّانَ في الثقات. وذكره الذهبي في الطبقة السادسة والعشرين (251 هـ - 260 هـ) .

الجرح والتعديل (7/ 245) الثقات لابن حبان (9/ 144) الإكمال لابن ماكولا (2/ 187) الأنساب للسمعاني (5/ 68) تاريخ الإسلام (6/ 172) توضيح المشتبه (2/ 345) تبصير المنتبه (1/ 332) الثقات لابن قطلوبغا (8/ 264) وتصحف فيه إلى"الخزاز"بالزاي.

(5) عَبْدُ اللهِ بْنُ الْجَهْمِ الرَّازِيُّ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، صدوق فيه تشيع، د. التقريب (3259) .