عَمْرٍو [1] ، وَلَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، إِنَّمَا عَنْدَ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، حَدِيثَيْنِ [2] : «لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ» [3] وَ «عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ» [4] جَمِيعًا مَوْقُوفَيْنِ. وَعِنْدَهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُ عَنْهُ [5] حَدِيثَيْنِ [6] ، أَحَدُهُمَا: «فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ، فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللهِ أَسْمَعْنَاكُمْ، وَمَا أَخْفَى مِنَّا أَخْفَيْنَا مِنْكُمْ، كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ [7] » [8] . وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «إِذَا كُنْتَ إِمَامًا فَخَفِّفْ» [9] ، مَوْقُوفٌ، وَلَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ بِهَذَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ؟ ! ) [10] . / [111/ب]

(1) رواية عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: توبع فيها إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ في الحديث السابق، والله أعلم.

(2) (حَدِيثَيْنِ) كذا، والجادة:"حَدِيثَانِ".

(3) المعجم الأوسط (5552) (8856) معجم ابن المقرئ (1307) الإرشاد للخليلي (1/ 333) وجاء عنده أن عَطَاء: هو ابن يَسَارٍ، فتنبَّه.

(4) لم أجده من هذا الطريق. وأخرجه مسلم (2243) - (152) من طريق هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مرفوعاً.

(5) (عَنْهُ عَنْهُ) كذا في الأصل، وفي الضعفاء الكبير:"عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ".

(6) (حَدِيثَيْنِ) كذا، والجادة:"حَدِيثَانِ".

(7) الْخِدَاجُ: النُّقْصَان. النهاية لابن الأثير (2/ 12) .

(8) أخرجه أحمد (7696) من هذا الطريق، وصححه شعيب الأرنؤوط في تحقيقه للمسند.

(9) مصنف عبد الرزاق (3715) السنن الكبرى (2474) . وسقط"عطاء"من المصنَّف.

(10) هذا النص نقله المصنِّفُ من الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 48) ترجمة: إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ الرَّمَادِيِّ. ونقله المزي في تهذيب الكمال (2/ 58 - 60) عن العُقَيْلِيِّ بطوله .. ابن جُرَيْجٍ، هو عبد الملك، ثقة يدلس ويرسل، مضى [741] .