[736] وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ [1] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ [2] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يُخَاصِمُونَهُ فِي الْقَدَرِ، فَنَزَلَتْ: {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 48 - 49] [3] .

رواه مسلم، وابن خُزيمة [4] .

ورواه خُشَيْشٌ [5] : عن الفِرْيَابِيِّ [6] ، عن إِسْرَائِيلَ [7] ، عن زِيَادٍ.

ورواه ابن خُزَيْمَةَ: عن أبي موسى [8] ، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن يزيد بن إسماعيل السَّهْمِيِّ.

(1) زياد بن إسماعيل القرشي الْمَخْزُومِيُّ، ويُقال: السَّهْمِيُّ المكي، ويُقال: يزيد بْن إسماعيل، صدوق سيء الحفظ. التقريب (2054) .

(2) مُحَمَّدُ بنُ عَبَّادِ بنِ جَعْفَرِ رِفَاعَةَ القُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيُّ، الْمَكِّيُّ، ثقة. التقريب (5992) .

(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. وكيع: هو ابن الجراح. وسفيان: هو الثوري.

الحديث أخرجه أحمد (9736) (10164) ، ومنه اقتبس المصنِّف. وانظر تخريج المصنِّف.

(4) صحيح مسلم (2656) - (19) من طريق وكيع. ولم أجده فيما بين يدي من مصنفات ابن خزيمة.

(5) خُشَيْشُ بنُ أَصْرَمَ بنِ الأَسْوَدِ، أَبُو عَاصِمٍ النَّسَائِيُّ، قال الْمِزِّيُّ: صاحبُ كتاب"الاستقامة فِي السنة والرد عَلَى أهل البدع والأهواء". وقال ابن حجر: ثقة حافظ، د س. تهذيب الكمال (8/ 251) التقريب (1715) المعجم المفهرس (72) .

(6) مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ وَاقِدِ بنِ عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الفِرْيَابِيُّ، ثقة فاضل، يقال: أخطأ في شيء من حديث سفيان، وهو مقدم فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق، ع. التقريب (6415) .

(7) إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ الهَمْدَانِيُّ، أَبُو يُوسُفَ الكُوفِيُّ، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، ع. التقريب (401) .

(8) مُحَمَّدُ بنُ الْمُثَنَّى بنِ عُبَيْدِ بنِ قَيْسِ بنِ دِيْنَارٍ العَنَزِيُّ، أَبُو مُوْسَى البَصْرِيُّ، الحَافِظُ، الْمَعْرُوفُ بِالزَّمِنِ، ثقة ثبت. التقريب (6264) .