الحديث السابع عشر: النبي -صلى الله عليه وسلم-وعبد الله بن سلام

عن أنس قال بلغ عبد الله بن سلا م مقدم رسول الله {صلى الله عليه وسلم} المدينة قال عبد الله بن بكر عن حميد وهو في أرض يخترف [1] فأتاه وقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة ومن أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن أي شيء ينزع [2] إلى أخواله قال فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} خبرني بهن آنفًا جبريل قال فقال عبد الله ذاك عدو اليهود من الملائكة زاد في رواية عبد الله بن بكر عن حميد فقرأ هذه الآية (من كان عدواًّ لجبريل فإنه نزله على قلبك) البقرة فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أما أول أشراط [3] الساعة فنارٌ تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكل أهل الجنة فزيادة كبد حوت وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له وإذا سبقت كان الشبه لها قال أشهد أنك رسول الله ثم قال يا رسول الله إن اليهود قوم بهت [4] إن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أي رجل فيكم عبد الله بن سلام قالوا أعلمنا وابن أعلمنا وأخبرنا وابن أخبرنا فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} أفرأيتم إن أسلم عبد الله قالوا أعاذه الله من ذلك زاد في رواية بشر بن المفضل عن حميد فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك قال فخرج عبد الله إليهم فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله فقالوا شرنا وابن شرنا ووقعوا فيه زاد في رواية بشر بن بكر قال يعني ابن سلام هذا الذي كنت أخاف يا رسول الله [5]

الحديث الثامن عشر: صلح الحديبية

عن المسور بن مخرمة، ومروان، يصدق كل واحد منهما حديث صاحبه، قالا: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية حتى إذا كانوا ببعض الطريق، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة، فخذوا ذات اليمين» فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا هم بقترة [6] الجيش، فانطلق يركض نذيرا [7] لقريش، وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية [8] التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته، فقال الناس: حل [9] حل

(1) - الاختراف: جني الثمار من الشجر.

(2) - ينزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه: إذا جاء يشبه أحدهما.

(3) - الأشراط: العلامات. وأشراط الساعة: العلامات التي تتقدمها. مثل خروج الدجال. وطلوع الشمس من المغرب.

(4) - قوم بهت: بهت فلان فلانا: إذا كذب عليه. فهو باهت. وقوم بهت.

(5) - أخرجه أحمد (3/ 108) وعبد بن حميد (1389) . والبخاري (4/ 160) والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (604)

(6) - قَتَرَة الجيش: هو الغبار الساطع منه، ولا تكون القَتَرةُ إلا مع سواد في اللون

(7) - نذير: النذير: الذي يُعلم القومَ بالأمر الحادث.

(8) - بالثنيَّة الثَّنيةُ: الطريق المرتفع في الجبل.

(9) - حَلْ: حَلْ زجر للناقة، و «حَوْب» زجر للجمل.