وأطيط ودائس ومنق [1] فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح. أم أبي زرع فما أم أبي زرع عكومها [2] ،رداح وبيتها فساح. ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع مضجعه كمسل شطبة [3] ويشبعه ذراع الجفرة [4] . بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها. جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع لا تبث حديثها تبثيثا [5] ولا تنقث ميرتنا تنقيثا [6] ولا تملأ بيتنا تعشيشا

قالت خرج أبو زرع والأوطاب تمخض [7] فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب شريا [8] وأخذ خطيا وأراح علي نعم ثريا وأعطاني من كل رائحة زوجا وقال كلي أم زرع وميري [9] أهلك قالت لو جمعت كل شيء أعطانيه ما بلغ أصغر أنية أبي زرع

قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كنت لك كأبي زرع لأم زرع) ». [10]

الحديث الحادي والثلاثون: طلق النبي-صلى الله عليه وسلم-أزواجه

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [11] [التحريم: 4] حَتَّى حَجَّ عُمَرُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا كَانَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ لِحَاجَتِهِ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] فَقَالَ: هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ فَقَالَ: كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا يَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ، قَالَ: وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ بِالْعَوَالِي

(1) - أطيط: صوت الإبل والمراد أنهم أصحاب إبل وغنى وسعة دائس: يدوس الزرع ليخرج منه الحب، وهي البقرة منق: المراد به: الذي ينقي الطعام أي يخرجه من بيته وقشوره، والمقصود أنه صاحب زرع ويدوسه وينقيه

(2) - العكوم: جمع عِكم وهي الأوعية التي تجمع فيها الأمتعة ونحوها رداح: كبيرة وعظيمة

(3) - الشطبة: السَّعَفة من سَعَف النخلة ما دامت رَطبة، أرادت أنه قليل اللحم دقيق الخَصْر، فشبَّهته بالشطبة أي مَوضعُ نومه دقيق لنحافته. وقيل أرادت بمسَلِّ الشَّطْبة سَيْفا سُلَّ من غِمْده

(4) - الجفرة: ولد المعز إذا بلغ أربعة أشهر

(5) - تبثيثا: مصدر بثَّ وبث الخبر: نشره وأظهره وأذاعه

(6) - التنقيث: النقل، أرادت أنها أمينة على حفظ طعامنا لا تنقله وتخرجه وتفرقه

(7) -) أوطاب: جمع وطب، وهو وعاء اللبن تمخض: تُحَرَّك تحريكًا سريعا لفصل الزبد عن اللبن

(8) -) الشري: الفرس الذي يستشري في سيره أي يلح ويمضي بلا فتور ولا انكسار

(9) - ميري: أطعمي

(10) - ـ أخرجه البخاري 7/ 34 كتاب النكاح، بَاب حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ الْأَهْلِ وأخرجه"مسلم"7/ 139

(11) -صغت قلوبكما: مالت.