راجٍ في ذلك من الله تعالى أعظم الأجر، لنيَّتي في نفع عباده، وإصلاح ما فسد من أخلاقهم، ومداواة علل نفوسهم، وبالله أستعين) [1] .

* ولعل في هذا ما يوضح أن ابن حزم كان واعيًا بما يفعل إسهامًا في هذا الجانب الفكر الإسلامي وَفْقَ فهم معين ومنهج محدد.

فإذا ضممنا إلى ما سبق إسهام الخطيب البغدادي - وهو أكثر تخصيصًا من كتاب ابن عبدالبر - حيث ركَّز الخطيب على باب الرواية والسماع في الحديث بخاصة، وهذه دقَّة داخل إطارها العام في حدود الموضوع الواحد، وأعود مرة أخرى فأؤكد أننا لم نقصد بما أشرنا إليه حتى في باب الاتجاهات أن نُحصي أو نقصر، ولكننا ألمحنا واخترنا نماذج تؤكد حيوية هذا الجانب من فكرنا الإسلامي، كما نؤكد ثراءه وتطوره، انبثاقًا من الكتاب والسنة، ومعايشة للواقع، واستشرافًا للمستقبل كما ينبغي أن يكون.

وهذا والله المستعان

(1) الأخلاق والسير، 84، 85.