قال القاري: وعن على بابها , أي لا يصدر الخلق من كثرة تكراره كما هو شأن كلام غيره تعالى , وهذا أولى مما قاله ابن حجر , من أن عن بمعنى مع انتهى. قلت: قد وقع في بعض نسخ الترمذي على مكان عن , وهو يؤيد ما قاله ابن حجر

(ولا تنقضي عجائبه) أي لا تنتهي غرائبه التي يتعجب منها) اه

الوجه السادس عشر من الإعجاز اللغوي

جمعه لعلوم لغوية بصورة معجزة إختص بها

ا - قال السيوطي (وقال آخرون: هوكونه جامعًا لعلوم يطول شرحها ويشق حصرها أه.) [1]

قال القاضي عياض (ومنها: جمعه لعلوم ومعارف لم يجمعها كتاب من الكتب ولا أحاط بعلمها أحد في كلمات قليلة وأحرف معدودة. قال: وهذا الوجه داخل في بلاغته فلا يجب أن يعد فنًا مفردًا في إعجازه) [2]

ب - كل ما فيه من علوم لغوية جزء منه لا تنفصل عنه

منها القصص , الأمثال

الوجه السابع عشر من الإعجاز اللغوي

ترك المعارضة مع توفر الدواعي وشدة الحاجة

ومن أشهر من قال ذلك الرماني في كتابه (النكت في إعجاز القرآن)

قال الرماني: وجوه إعجاز القرآن تظهر من جهات ترك المعارضة مع توفر الدواعي وشدة الحاجة والتحدي للكافة والصرفة والبلاغة ونقض العادة وقياسه بكل معجزة.

الناس مولعون بتقليد الجميل , ما الذي منعهم من تقليد القرآن

قال د. دراز [3] (وما ذلك إلا أن فيه منعة طبيعية كانت وما زالت تكف أيديهم عنه , تتمثل أول ما تتمثل في غريب تأليفه , وما اتخذه في رصف حروفه وكلماته وجملهوآياته من نظام له سمت واحد خرج عن كل نظم تعاطاه الناس , أو يتعاطونه , ولهذا لم يجدوا سبيلا يسلكونه في إلي تذليل منهجه , وآية ذلك أن أحدا لو حاول أن يدخل عليه شيئا من كلام الناس لأفسد بذلك مزاجه عند كل قارئ , ولجعل نظامه يضطرب في أذن كل سامع , وأذن لنا علي نفسه بانه دخيل واغل , ولنفاه القرآن عن نفسه كما ينفي الكير خبث الحديد)

التحدي [4]

ا - معظم آيات التحدي نزلت في زمن ضعف المسلمين!! فعندما ادعى المشركون أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو من تقوّل القرآن، أجابهم الله تعالى: (فَلْيَاتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ) [5] وهذه الآية نزلت في مكة المكرمة في بدايات الدعوة.

ب - عندما اتهم الكفار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه كذب على الله وافترى عليه القرآن، أمر الله حبيبه محمدًا أن يرد عليهم ويطلب منهم -وهم أرباب البلاغة- أن يأتوا بسورة واحدة مثل القرآن. يقول تعالى: (قُلْ

(1) - الإتقان في علوم القرآن: السيوطي ج 4 ص 312 ط دار الحديث القاهرة 1427 ه

(2) - الإتقان في علوم القرآن: السيوطي ج 4 ص 312 ط دار الحديث القاهرة 1427 ه

(3) - نقلا عن (الإعجاز القرآني وجوهه و أسراره د. عبد الغني محمد سعد. ط مكتبة الوهبة 1989 م)

(4) - للإستزادة راجع , خواطر محمد متولي الشعراوي

(5) - الطور 34