5)المعاظلة: وهي استعمال اللفظة في غير موضعها في المعنى او سوء النظم ورداءة التركيب.

6)الجهامة: وهي الكلمات القبيحه أو الثقيلة في السمع والمستهركة.

7)الفك: وهو انفصال الصدر عن العجز من حيث المعنى.

8)التكلف: وهو الإفتعال والتصنيع أو تعقيد العبارة بما يقضي بها الى الغموض.

9)التطويل: وهو زيادة الكلام بلا فائدة.

10)الإطناب: وهو زيادة الكلام لفائدة

11)الإيغال: وهو ان ينتعي المعنى الذي يريده الشاعر قبل القافية فيأتي لفظ القافية من قبيل الحشو أي مفيدا بفائدة زائدة عن المطلوب لأن ماقبلها قد كفى عنها.

تعريف النثر: - [1]

(هو خلاف الشعر، وهو شكل أدبي للكتابة قد يكون فيه سمات جمالية كالطباق والسجع وغيرها، وتعتبر معظم الأعمال الأدبية نثرا)

من الفروق العامة: -

1 -القرآن الكريم لم يأت بما علم من قواعد النثر و اساليبه المعهودة و وإذا قرأت آياته تجدها مختلفة كل الإختلاف عن النثر لأن النثر صنعة البشر و أما القرآن الكريم فهو كلام الله سبحانه وتعالي.

2 -لا نجد في القرآن الكريم الإلتزام المعهود بالسجع والطرق البلاغية المعهودة في النثر , بل نجد ألفاظه سلسة بها حلاوة وطلاوة , قوي المص وغيرها)

4 -للقرآن الكريم إسلوبه المميز المعجز في تصريف الكلام

5 -طريقة نهايات السور في القرآن الكريم تأتي بإعجاز وجمال ما بعده جمال , ولا نجد هذا في النثر و بل نجد فيه التكلف و التصنع , وغير ذلك مما يعرفه كل دارس للغة العرب

ا - تعريف المثل:

لغة: عبارة عن قول في شيء يشبه قولًا في شيء آخر بينهما مشابهة ليبين أحدهما الآخر ويصوره نحو الصيف ضيعت اللبن [2] .

والمثل في الأدب العربي: قول محكي سائر يقصد به تشبيه حال الذي حكي فيه بحال الذي قيل لأجله، أي يشبه مضربه بمورده، مثل رب رمية من غير رام [3] .

(1) - راجع البرهان في وجوه البيان: أبو الحسين إسحاق بن إبراهيم بن وهب الكاتب ص 350 - و الهوامل والشوامل: علي بن محمد بن العباس التوحيدي ص 275

(2) - المفردات في غريب القرآن: الراغب الأصفهاني ضبطه وراجعه محمد خليل عيتاني دار المعرفة بيروت الطبعة الأولى 1418 هـ 1998 م

(3) - التربية بضرب الأمثال: عبدالرحمن النحلاوي دار الفكر دمشق دار الفكر المعاصر بيروت الطبعة الأولى 1419 هـ 1998 م