وقال الزجاج: هذا القول سهو والصحيح أن ترك الهمز فيه من باب التخفيف ونقل حركة الهمز إلى الساكن قبلها. واختلف القائلون بأنه مهموز فقال قول منهم اللحياني: هومصدر لقرأت كالرجحان والغفران سمى به الكتاب المقروء من باب تسمية المفعول بالمصدر.
وقال آخرون منهم الزجاج: هووصف على فعلان مشتق من القرء بمعنى الجمع ومنه قرأت الماء في الحوض: أي جمعته. قال أبو عبيدة: وسمى بذلك لأنه جمع السور بعضها إلى بعض.
وقال الراغب: لا يقال لكل جمع قرآن ولا لجمع كل كلام قرآن.
قال: وإنما سمي قرآنًا لكونه جمع ثمرات الكتب السالفة المنزلة.
وقيل لأنه جمع أنواع العلوم كلها.
وحكى قطرب قولًا: إنه سمى قرآنًا لأن القارئ يظهره ويبينه من فيه أخذًا من قول العرب ما قرأت الناقة سلاقط: أي ما رمت بولد: أي ما أسقطت ولدًا: أي ما حملت قط والقرآن يلقطه القارئ من فيه ويلقيه فسمي قرآنًا. قلت: والمختار عندي في هذه المسئلة ما نص عليه الشافعي.
ب - تعريف القرآن في الشرع [1] : هو كلام الله سبحانه وتعالى غير مخلوق، المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم باللغة العربية المعجزة المؤيدة له، المتحدى به العرب المتعبد بتلاوته، المنقول إلينا بالتواتر.
قال عز وجل:" (يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ) [2] "
1.يُعرفها ابن جني ... بقوله:"أما حدها فإنها أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم".
2.اللغة نظام من الرموز الصوتية الاعتباطية يتم بواسطتها التعارف بين أفراد المجتمع، تخضع هذه الأصوات للوصف من حيث المخارج أوالحركات التي يقوم بها جهاز النطق، ومن حيث الصفات والظواهر الصوتية المصاحبة لهذه الظواهر النطقية
3.ظاهرة اجتماعية تستخدم لتحقيق التفاهم بين الناس.
4.صورة من صور التخاطب سواء كان لفظيًا وغير لفظي.
5.اللغة كما يقول (أوتويسبرسن) : نشاط إنساني يتمثل من جانب في مجهود عضلي يقوم به فرد من الأفراد، ومن جانب آخر عملية ادراكية ينفعل بها فرد وأفراد آخرون.
6.اللغة نظام الأصوات المنطوقة.
7.اللغة معنى موضوع في صوت ونظام من الرموز الصوتية
(1) - تجد هذا التعريف بأساليب مختلفة في كتب علوم القرآن الكريم , راجع الإتقان في علوم القرآن: جلال الدين السيوطي , مناهل العرفان في علوم القرآن: محمد عبد العظيم الزرقاني الجزء الأول الطبع دار المعارف.
(2) - الفتح 15
(3) - نقلا عن اللغة العربية التحديات والمواجهة , للأستاذ/ سالم مبارك الفلق , ص 2 , 3