ا -. تنافر الكلمات عند اجتماعها ولو كانت في مفرداتها فصيحة. وهذا-مثل فصاحة الكلمة-ينقسم الى قسمين، متناه في الثقل ودونه. فمثال الاول ما اورده الجاحظ:

وقبر حرب بمكان قفر * وليس قرب قبر حرب قبر

والثقل في النصف الاخير في هذا البيت جاء من تكرار الراء والباء. ومثال الثاني قول ابي تمام:

كريم متى امدحه امدحه والورى * معي واذا ما لمته لمته وحدي

وجاء الثقل فيه من تكرير لفظ (( امدحه ) )بما فيه من حاء وهاء.

ب - ضعف التأليف اما بكون تأليف الكلمات وإجراؤها على خلاف القواعد المشتهرة النحوية واما ان يكون فيه لحن نحوي او صرفي. ومن أمثلة ضعف التأليف: عود الضمير على متأخر لفظا ورتبة، استعمال الضمير المنفصل مع امكان استعمال الضمير المتصل، ونصب الفعل او جزمه بدون ناصب او جازم. وذلك مثل قول الشاعر: قد جفوني ولم * أجف الاخلاءُ

فان لفظ الاخلاء فاعل لـ"جفوني"على لغة اكلوني البراغيث، وهذا مخالف للقواعد النحوية المشهورة.

ج - التعقيد اللفظي بان يكون على غير ترتيب مفهوم للكلام العربي، كتقديم الصفة على الموصوف، والصلة على الموصول، وكالتشتيت في الروابط بين عناصر الجملة الواحدة او بين عناصر الجمل في الكلام الواحد. وهذا بخلاف ضعف التأليف، فان الاول لا يخل بفهم الكلام على الجملة وهذا قد يؤدي الى سوء فهم الكلام لعدم ترتيبه ترتيبا مفهوما. ومثاله قول الفرزدق:

وما مثله في الناس الا مملكا * ابو امه حي ابوه يقاربه

واصل ترتيب هذا الكلام: وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو امه ابوه، فغير هذا الترتيب وأتى بترتيب آخر صعب فهم الكلام به.

د - التعقيد المعنوي باستخدام لوازم فكرية بعيدة او خفية العلاقة او استخدام ما يسبب عسر فهم الكلام. مثاله قول العباس بن الاحنف:

سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا * وتسكب عيناي الدموع لتجمدا

ولا يفهم هذا البيت الا بعد إجهاد ذهني. ومعنى هذا البيت سأطلب عنكم وأتحمل آلام الفراق واصبر عليه لان عاقبة الالم والصبر الفرج، وحين يأتي الفرج يكون قرب دائم، ووصل مستمر مصحوب بسرور لا ينقطع.

ثالثا: وجوه من الإعجاز اللغوي في علم البيان

تعريف علم البيان [1]

لغة: الظهور والوضوح.

واصطلاحًا: هو العلم الذي يعبر به عن المعنى الواحد بطرق مختلفة مع مراعاة مقتضى الحال في وضوح الدلالة.

الدلالة , وهي ثلاثة أنواع:

1/ دلاله المطابقة: وهي دلالة اللفظ على تمام المعنى الموضوع له.

2/ دلالة التضمين: وهي دلالة اللفظ على بعض ما وضع له.

(1) - راجع العنوان علم المعانى، البيان، البديع / عبدالعزيز عتيق. الناشر بيروت: دار النهضة العربية