وإثارة الانتباه بمثل هذه المداخل سمة من سمات البيان العالى، ولذلك يطلق بعض الدارسين على هذه"الحروف"فى فواتح السور عبارة"قرع عصى"وهى وسيلة كانت تستعمل في إيقاظ النائم، وتنبيه الغافل. وهى كناية لطيفة، وتطبيقها على هذه"الحروف"غير مستنكر. لأن الله عز وجل دعا الناس لسماع كلامه، وتدبر معانيه، وفى ذلك يقول سبحانه وتعالى: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [1]

الرأى الثالث: ويرى الزمخشرى أن في هذه"الحروف"سرًّا دقيقًا من أسرار الإعجاز القرآنى المفحم، وخلاصة رأيه نعرضها في الآتى:

"واعلم أنك إذا تأملت ما أورده الله عز سلطانه في الفواتح من هذه الأسماء يقصد الحروف وجدتها نصف حروف المعجم، أربعة عشر سواء، وهى: الألف واللام والميم والصاد، والراء والكاف والهاء، والياء والعين والطاء والسين والحاء، والقاف والنون، في تسع وعشرين سورة، على حذو حروفالمعجم".

ثم إذا نظرت في هذه الأربعة عشر وجدتها مشتملة على أنصاف أجناس الحروف، بيان ذلك أن فيها:

من المهموسة نصفها:"الصاد، والكاف، والهاء والسين والخاء".

ومن المجهورة نصفها: الألف واللام والميم، والراء والعين والطاء، والقاف والياء والنون.

ومن الشديدة نصفها:"الألف والكاف، والطاء والقاف".

ومن الرخوة نصفها:"اللام والميم، والراء والصاد، والهاء والعين، والسين والحاء والياء والنون".

ومن المطبقة نصفها:"الصاد والطاء".

ومن المنفتحة نصفها:"الألف واللام، والميم والراء، والكاف، والهاء والعين والسين والحاء، والقاف والياء والنون".

ومن المستعلية نصفها:"القاف والصاد، والطاء".

ومن المنخفضة نصفها:"الألف واللام والميم، والراء والكاف والهاء، والياء، والعين والسين، والحاء والنون". ومن حروف القلقلة نصفها:"القاف والطاء"

يريد أن يقول: إن هذه الحروف المذكورة يلحظ فيها ملحظان إعجازيان:

الأول: من حيث عدد الأبجدية العربية، وهى ثمانية وعشرون حرفًا. فإن هذه الحروف المذكورة في فواتح السور تعادل نصف حروف الأبجدية، يعنى أن المذكور منها أربعة عشر حرفًا والذى لم يذكر مثلها أربعة عشر حرفا: 14+14 = 28 حرفًا هى مجموع الأبجدية العربية.

الثانى: من حيث صفات الحروف وهى:

الهمس في مقابلة الجهارة.

الشدة في مقابلة الرخاوة.

الانطباق في مقابلة الانفتاح.

والاستعلاء في مقابلة الانخفاض.

(1) - الأعراف 204