تحليل مادة الرسالة والصورة المطلوب انطباعها في ذهن الجمهور.
تحديد طبيعة الجمهور المستهدف.
تحديد الوسائل المباشرة وغير المباشرة.
ضبط العناصر الفنية.
رصد الموازنات: مال - بشر.
التقويم المستمر للحملة الإعلامية وآثارها.
وينبغي الإشارة إلى أن جوهر المنظمات السياسية الجماهيرية - من قمتها إلى قاعدتها - هو كونها منظمة دعائية.
المسألة الأخرى هي قضية الأنصار. فالدعاية تبث لكل الناس. لكن ما هو مفهوم الأنصار في حركات النهضة؟!
تجدر الإشارة هنا إلى أن كثيرًا من الناس يعتقد أن فكرة الأنصار هي فكرة متعلقة بأنصار الرسول - صلى الله عليه وسلم - فقط، ولكن الحقيقة أن كل الدعوات تحتاج إلى أنصار. فقديمًا قيل في الفكر الماركسي أن الحركات الثورية لا يمكن أن تصطدم بنواتها في المجتمع الخارجي. فهي تحتاج إلى بناء واسع حولها، يشكل - إن صح التعبير - الغلاف الذي يحيط بنواة البيضة. هذا الوسط الذي تسبح فيه هذه النواة؛ هو وسط الأنصار. وهو وسط كبير جدًا، يمد هذه النواة، ويغلفها ويحميها، ويمنع عنها الصدمات، حتى تستوي وتنضج. وهؤلاء الأنصار هم ثمرة الدعاية.
... ونظام الأنصار أيضًا، هو نظام له مدخلات: فكر، ومال، ورجال.
وله عمليات: بحيث توظف هذه الطاقات ويستفاد منها،
وله مخرجات: بشكل مشاريع ومزيدٍ من الدعاية والانتشار والحماية لمشروع النهضة، وفيه تغذية راجعة: لمعرفة تطور هذه البُنَى.
فالأنصار هم البحر الذي تعيش فيه الأفكار، وعندما ينحسر لا يبقى إلا الموت، والتشرنق على الذات والتحوصل! فكيف نقيس مشروع الأنصار؟
قياس مشروع الأنصار:
قياس نوع الارتباط:
نوع المرتبطين عاطفيًا.
نوع المرتبطين عضويًا.
نوع المرتبطين بمشاريع محددة.
قياس آخر:
قياس درجة الاستفادة من دوائر الأنصار.