الباب الثامن: حكم إثبات رؤية الهلال بالحساب الفلكي

قال الشيخ فهد بن علي الحسون:

الحساب: هو العد، ومنه قوله تعالى في سورة الرحمن (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) (1) 0

الفلك في اللغة هو: مدار النجوم، قال ابن منظور: الفلك: مدار النجوم، والجمع أفلاك، والفلك واحد أفلاك النجوم، ويجوز أن يجمع على فُعْل، مثل: أَسد وأُسْد، وخَشَب وخُشْب (2) 0

الفلك اصطلاحًا هو: العلم الذي يبحث عن أحوال الأجرام السماوية، أو هو العلم الذي يدرس ما في السماء من نجوم وكواكب، وكان قديمًا يسمى علم الهيئة، ولا فرق بين الاثنين (3) 0

والنتيجة: يكون الحساب الفلكي هو: معرفة مسارات النجوم والكواكب، وعد أيام سيرها، ومعرفة مواقيت سيرها، وغيابها وظهورها (4)

سؤال يتكرر كل عام يتكرر: هل نتبع الحسابات الفلكية أم رؤية الهلال؟

وقد نوقشت هذه المسألة من قبل العديد من الفقهاء وعلماء الفلك، ولكنها في أغلب الأحيان لم تناقَش بشكل واضح يبرز للقارئ بعض الحقائق الفلكية أو الفقهية المتعلقة برؤية الهلال، فقد رأى بعض الفقهاء جواز الاعتماد على الحسابات الفلكية، ولكن كان لكل فقيه تصور معين لهذا الجواز، ونلخص ذلك بالآتي:

1 -أجاز بعض الفقهاء اعتماد الحساب الفلكي في النفي فقط؛ بمعنى أنه إذا جاء من يشهد برؤية الهلال، ودلت الحسابات الفلكية على أن رؤية الهلال مستحيلة أو غير ممكنة؛ فإن هذه الشهادة ترد، ومن أشهر القائلين بهذا الرأي تقي الدين السبكي وهو من كبار الفقهاء الشافعية في النصف الأول من القرن الثامن الهجري؛ فقد ذكر السبكي في فتاواه أن الحساب إذا نفى إمكانية الرؤية البصرية؛ فالواجب على القاضي أن يرد شهادة الشهود، قال (لأن الحساب قطعي والشهادة والخبر ظنيان، والظني لا يعارض القطعي، فضلًا عن أن يُقَدم عليه) ، وذكر أن من شأن القاضي أن ينظر في شهادة الشاهد عنده، في أي قضية من القضايا؛ فإن رأى الحس أو العيان يكذبها ردها ولا كرامة، قال (والبينة شرطها أن يكون ما شهدت به ممكنا حسًا وعقلا وشرعًا، فإذا فرض دلالة الحساب قطعًا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -معجم مقاييس اللغة لابن فارس 2/ 59

2 -لسان العرب لابن منظور 10/ 478

3 -علم الفلك للدكتور يحيى شامي ص 46

4 -بحث بعنوان دخول الشهر القمري بين رؤية الهلال والحساب الفلكي إعداد فهد بن علي الحسون - منشور بالنت